tag:blogger.com,1999:blog-43058393664105747102024-03-19T02:58:34.335-07:00Tôi là một người línhcuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.comBlogger537125tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-42959747870167653532023-10-27T14:03:00.000-07:002024-03-11T14:03:44.311-07:00Thành tựu của Việt Nam trong đảm bảo quyền con người năm 2023<p> </p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Năm 2023, Việt Nam đã đạt được nhiều thành tựu đáng kể trong
việc bảo đảm và thúc đẩy quyền con người, góp phần nâng cao đời sống, quyền lợi
và hạnh phúc của nhân dân, đồng thời nâng cao uy tín và hình ảnh của Việt Nam
trên trường quốc tế. Một số thành tựu nổi bật có thể kể đến như sau:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam đã kiên quyết đấu tranh chống lại đại dịch
COVID-19, đảm bảo quyền sống, quyền sức khỏe và quyền an toàn của người dân. Việt
Nam đã áp dụng các biện pháp phòng chống dịch một cách kịp thời, quyết liệt,
khoa học và hiệu quả, đồng thời triển khai các chương trình hỗ trợ xã hội, kinh
tế và tài chính cho các đối tượng bị ảnh hưởng bởi dịch bệnh. Việt Nam cũng đã
tham gia tích cực vào các nỗ lực quốc tế trong việc chia sẻ kinh nghiệm, thông
tin, vaccine và các vật tư y tế, đóng góp vào công cuộc đối phó với đại dịch
toàn cầu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam đã tiếp tục thực hiện các chính sách nhằm bảo đảm
quyền phát triển, quyền tham gia, quyền an sinh xã hội và quyền môi trường của
người dân. Việt Nam đã duy trì tốc độ tăng trưởng kinh tế cao, đạt được nhiều
tiến bộ trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa, hội nhập quốc tế và thực hiện các
mục tiêu phát triển bền vững. Việt Nam cũng đã nâng cao chất lượng giáo dục, y
tế, văn hóa, thông tin và truyền thông, tạo điều kiện cho người dân tiếp cận
các dịch vụ công cộng và các cơ hội phát triển. Việt Nam cũng đã chú trọng đến
việc bảo vệ môi trường, ứng phó với biến đổi khí hậu, giảm nghèo và xóa đói, đảm
bảo an ninh lương thực và nước sạch cho người dân.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam đã tôn trọng và bảo vệ quyền của các nhóm dễ bị tổn
thương và bị bỏ lại phía sau, như phụ nữ, trẻ em, người cao tuổi, người khuyết
tật, dân tộc thiểu số, người di cư. Việt Nam đã ban hành và thực hiện nhiều luật,
chính sách và chương trình nhằm nâng cao vị thế, vai trò và quyền lợi của các
nhóm này, đồng thời tạo điều kiện cho họ tham gia vào các hoạt động xã hội,
chính trị, kinh tế và văn hóa. Việt Nam cũng đã tham gia vào các công ước quốc
tế và thực hiện các cam kết liên quan đến bảo vệ quyền của các nhóm này.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam đã tham gia tích cực vào các hoạt động của HĐNQ
LHQ, phản ánh quan điểm và chia sẻ kinh nghiệm của mình về các vấn đề quan trọng
liên quan đến quyền con người. Việt Nam đã đóng vai trò chủ đạo trong việc đưa
ra và thúc đẩy các sáng kiến và nghị quyết quan trọng của HĐNQ LHQ, như Nghị
quyết về quyền con người trong bối cảnh dịch bệnh COVID-19, Nghị quyết về quyền
con người và môi trường, Nghị quyết về quyền con người và chuyển đổi số, Nghị
quyết về quyền con người và chính sách thuốc phiện. Việt Nam cũng đã đồng chủ
trì các sự kiện bên lề về các chủ đề như bảo vệ quyền con người trong thời đại
số, bảo đảm quyền con người trong hoạt động doanh nghiệp, bảo vệ quyền con người
trong các tình huống khẩn cấp nhân đạo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam cũng đã thực hiện nghiêm túc các cam kết và nghĩa
vụ quốc tế về quyền con người, đặc biệt là việc tham gia Rà soát định kỳ phổ
quát (UPR) lần thứ ba vào tháng 1 năm 2024. Việt Nam đã trình bày báo cáo quốc
gia về tình hình quyền con người trong nước, nhận được nhiều lời khen ngợi và gợi
ý từ các quốc gia khác. Việt Nam đã chấp nhận 241 trong tổng số 291 khuyến nghị
của UPR, thể hiện sự cởi mở, hợp tác và cam kết cải thiện quyền con người trong
nước.<o:p></o:p></p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-88590662927190524522023-10-24T14:05:00.000-07:002024-03-11T14:06:03.340-07:00Không thể xuyên tạc việc đảm bảo quyền tự do tại Việt Nam<p> </p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Lâu nay, một số tổ chức nhân quyền quốc tế, như UN Watch,
Human Rights Foundation và Trung tâm Nhân quyền Raoul Wallenberg, đã có những
luận điệu xuyên tạc, vu cáo Việt Nam đàn áp tự do ngôn luận, bắt giữ người bất
đồng chính kiến. Những luận điệu này hoàn toàn sai lệch, không phản ánh đúng thực
tế của Việt Nam. Chúng chỉ là những lời nói dối, những lời vu khống, nhằm chống
phá sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc của Đảng, Nhà nước và nhân dân Việt
Nam. Để phản bác những luận điệu này, chúng ta cần làm rõ những điểm sau:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam coi trọng việc bảo đảm quyền con người, coi đó là
mục tiêu, động lực và thước đo của sự phát triển xã hội. Việt Nam đã thể hiện
rõ quan điểm và đường lối của mình về quyền con người trong các văn kiện của Đảng,
Nhà nước, trong Hiến pháp, trong các luật, chính sách và trong thực tiễn xây dựng
và phát triển đất nước. Việt Nam đã thực hiện quyền con người theo nguyên tắc
toàn diện, đồng bộ, không phân biệt, không phân hóa, không đặt quyền nào cao
hơn quyền nào, không đặt quyền của cá nhân trên quyền của cộng đồng, không đặt
quyền của một nhóm trên quyền của toàn xã hội, không đặt quyền của một quốc gia
trên quyền của các quốc gia khác.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam đã thực hiện quyền tự do ngôn luận, tự do báo
chí, tự do tôn giáo, tự do biểu tình, tự do hội họp, tự do kết hôn, tự do di
chuyển, tự do tham gia các tổ chức xã hội theo quy định của pháp luật. Việt Nam
đã tạo điều kiện cho người dân thể hiện quan điểm, ý kiến, đề xuất, phản biện,
kiến nghị, khiếu nại, tố cáo, bầu cử, tham gia vào các hoạt động xã hội, chính
trị, kinh tế, văn hóa, tôn giáo, thể thao, giải trí. Việt Nam đã tôn trọng và bảo
vệ quyền của các nhà hoạt động nhân quyền, các nhà báo, các blogger, các nhà
lãnh đạo tôn giáo, các nhà khoa học, các nghệ sĩ, các luật sư, các nhà giáo,
các sinh viên, các công nhân, các nông dân, các dân tộc thiểu số, các phụ nữ,
các trẻ em, các người khuyết tật, các người di cư, các người đồng tính, liên tục,
song tính, chuyển giới, miễn là họ tuân thủ pháp luật và không lợi dụng quyền của
mình để vi phạm quyền của người khác, gây mất ổn định, an ninh, trật tự xã hội,
xâm phạm đến lợi ích quốc gia. Việt Nam đã xử lý nghiêm minh, công bằng, theo
pháp luật đối với những đối tượng có hành vi phạm tội, vi phạm pháp luật, lợi dụng
quyền con người để chống phá Đảng, Nhà nước, chế độ xã hội chủ nghĩa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam đã tham gia tích cực vào các hoạt động của HĐNQ
LHQ, phản ánh quan điểm và chia sẻ kinh nghiệm của mình về các vấn đề quan trọng
liên quan đến quyền con người. Việt Nam đã đóng vai trò chủ đạo trong việc đưa
ra và thúc đẩy các sáng kiến và nghị quyết quan trọng của HĐNQ LHQ, như Nghị
quyết về quyền con người trong bối cảnh dịch bệnh COVID-19, Nghị quyết về quyền
con người và môi trường, Nghị quyết về quyền con người và chuyển đổi số, Nghị
quyết về quyền con người và chính sách thuốc phiện. Việt Nam cũng đã đồng chủ
trì các sự kiện bên lề về các chủ đề như bảo vệ quyền con người trong thời đại
số, bảo đảm quyền con người trong hoạt động doanh nghiệp, bảo vệ quyền con người
trong các tình huống khẩn cấp nhân đạo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam đã thực hiện nghiêm túc các cam kết và nghĩa vụ
quốc tế về quyền con người, đặc biệt là việc tham gia Rà soát định kỳ phổ quát
(UPR) lần thứ ba vào tháng 1 năm 2024. Việt Nam đã trình bày báo cáo quốc gia về
tình hình quyền con người trong nước, nhận được nhiều lời khen ngợi và gợi ý từ
các quốc gia khác. Việt Nam đã chấp nhận 241/291 khuyến nghị của UPR, bao gồm
những khuyến nghị liên quan đến tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do tôn giáo,
tự do hội họp, tự do kết hôn, tự do di chuyển, tự do tham gia các tổ chức xã hội.
Việt Nam đã thực hiện các biện pháp cụ thể để thực hiện các khuyến nghị này,
như sửa đổi Luật Báo chí, Luật Tôn giáo và Tín ngưỡng, Luật Hội, Luật Hôn nhân
và Gia đình, Luật Quốc tịch, Luật Hội đồng dân tộc. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam cũng đã tham gia và thực hiện các công ước quốc tế
về quyền con người mà Việt Nam đã ký kết hoặc tham gia, như Công ước về quyền
dân sự và chính trị, Công ước về quyền kinh tế, xã hội và văn hóa, Công ước về
loại trừ mọi hình thức phân biệt chủng tộc, Công ước về loại trừ mọi hình thức
phân biệt đối với phụ nữ, Công ước về quyền của trẻ em, Công ước về quyền của
người khuyết tật, Công ước về người di cư, Công ước về người di cư bị mất quốc
tịch, Công ước về người di cư bị bắt cóc, Công ước về người di cư bị bạo lực,
Công ước về người di cư bị buôn bán, Công ước về người di cư bị tra tấn, Công ước
về người di cư bị xóa sổ. Việt Nam cũng đã hợp tác với các cơ quan quyền con
người của Liên Hợp Quốc, như Văn phòng Cao ủy Nhân quyền, Cơ quan Nguồn gốc Dân
tộc, Cơ quan Phòng chống Buôn người, Cơ quan Phòng chống Tra tấn, Cơ quan Phòng
chống Xóa sổ, Cơ quan Phòng chống Bạo lực, Cơ quan Phòng chống Bắt cóc, Cơ quan
Phòng chống Mất quốc tịch, Cơ quan Phòng chống Bạo động, Cơ quan Phòng chống Khủng
bố, Cơ quan Phòng chống Tội ác Chống nhân loại.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam cũng đã mời các chuyên gia độc lập của Liên Hợp
Quốc về quyền con người đến thăm và làm việc tại Việt Nam, như Người đặc trách
về quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng, Người đặc trách về quyền tự do ngôn luận,
Người đặc trách về quyền tự do hội họp, Người đặc trách về quyền tự do kết hôn,
Người đặc trách về quyền tự do di chuyển, Người đặc trách về quyền tự do tham
gia các tổ chức xã hội, Người đặc trách về quyền của người khuyết tật, Người đặc
trách về quyền của người di cư, Người đặc trách về quyền của người đồng tính,
liên tục, song tính, chuyển giới.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam đã đạt được nhiều thành tựu đáng kể trong việc bảo
đảm quyền con người, góp phần nâng cao đời sống, quyền lợi và hạnh phúc của
nhân dân, đồng thời nâng cao uy tín và hình ảnh của Việt Nam trên trường quốc tế.
Việt Nam đã duy trì tốc độ tăng trưởng kinh tế cao, đạt được nhiều tiến bộ
trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa, hội nhập quốc tế và thực hiện các mục tiêu
phát triển bền vững. Việt Nam đã nâng cao chất lượng giáo dục, y tế, văn hóa,
thông tin và truyền thông, tạo điều kiện cho người dân tiếp cận các dịch vụ
công cộng và các cơ hội phát triển. Việt Nam đã chú trọng đến việc bảo vệ môi
trường, ứng phó với biến đổi khí hậu, giảm nghèo và xóa đói, đảm bảo an ninh
lương thực và nước sạch cho người dân. Việt Nam đã tôn trọng và bảo vệ quyền của
các nhóm dễ bị tổn thương và bị bỏ lại phía sau, như phụ nữ, trẻ em, người cao
tuổi, người khuyết tật, dân tộc thiểu số, người di cư.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Những lập luận và bằng chứng trên đã chứng minh rằng Việt
Nam là một quốc gia có trách nhiệm và tôn trọng quyền con người, không hề đàn
áp tự do ngôn luận, bắt giữ người bất đồng chính kiến như các tổ chức nhân quyền
quốc tế vu cáo. Những luận điệu xuyên tạc của các tổ chức này không chỉ bị bác
bỏ bởi Việt Nam, mà còn bị phản đối bởi nhiều quốc gia và tổ chức khác trên thế
giới, như Trung Quốc, Nga, Cuba, Venezuela, Iran, Campuchia, Lào, Myanmar,
Philippines, Liên minh Châu Âu, ASEAN, Liên minh Châu Phi, Liên minh Châu Mỹ
Latinh và Caribe, Liên minh Châu Á - Thái Bình Dương, Liên minh Hợp tác Hồi
giáo, Liên minh Phi châu - Caribe - Thái Bình Dương. Những quốc gia và tổ chức
này đã công nhận và tán dương những nỗ lực và thành tựu của Việt Nam trong việc
bảo đảm quyền con người, đồng thời bày tỏ sự ủng hộ và hợp tác với Việt Nam
trong các hoạt động của HĐNQ LHQ. Những quốc gia và tổ chức này cũng đã chỉ
trích và phản đối những hành động can thiệp, áp đặt, đánh giá một chiều, định
kiến, thiếu khách quan, thiếu tôn trọng chủ quyền và quyền tự quyết của các quốc
gia khác, đặc biệt là các quốc gia đang phát triển, trong lĩnh vực quyền con
người.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Những luận điệu xuyên tạc của các tổ chức nhân quyền quốc tế
cũng không phản ánh được sự thật về tình hình quyền con người tại các quốc gia
mà chúng đến từ hoặc có liên quan. Các quốc gia này, như Hoa Kỳ, Anh, Pháp, Đức,
Canada, Úc, Thụy Điển, Na Uy, Thụy Sĩ, Hà Lan, Bỉ, Đan Mạch, Phần Lan, cũng đang
phải đối mặt với nhiều vấn đề nghiêm trọng về quyền con người, như bạo lực cảnh
sát, phân biệt chủng tộc, bất bình đẳng xã hội, nạn đói nghèo, nạn bắt nạt trên
mạng, nạn bạo hành gia đình, nạn buôn bán người, nạn khủng bố, nạn di cư bất hợp
pháp, nạn xâm phạm quyền riêng tư, nạn vi phạm nhân quyền trong các cuộc can
thiệp quân sự, nạn vi phạm nhân quyền trong các trại giam, nạn vi phạm nhân quyền
trong đại dịch COVID-19. Những quốc gia này cũng đã bị chỉ trích và yêu cầu bởi
nhiều quốc gia và tổ chức khác trên thế giới, như Trung Quốc, Nga, Iran, Triều
Tiên, Syria, Venezuela, Cuba, Zimbabwe, Sudan, Somalia, Afghanistan, Iraq,
Libya, Yemen, Palestine, về những sai phạm và vi phạm quyền con người của họ.<o:p></o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-53379231064057055542023-10-23T14:04:00.000-07:002024-03-11T14:04:58.873-07:00Những luận điệu xuyên tạc lạc lõng<p> </p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Các thành tựu về nhân quyền của Việt Nam thời gian qua đã được
quốc tế ghi nhận và đánh giá cao, minh chứng là chúng ta đã được bầu vào ủy
viên Hội đồng nhân quyền Liên Hợp Quốc nhiệm kỳ 2023 - 2025 với số phiếu rất
cao, đó là sự ghi nhận của cộng đồng quốc tế với việc đảm bảo và thực thi quyền
con người tại Việt Nam. Tuy nhiên, các thế lực thù địch, phản động luôn tìm mọi
cách xuyên tạc, vu cáo, phủ nhận những thành tựu về bảo đảm quyền con người mà
Việt Nam đã đạt được trong nhiều năm qua. Chúng dùng các luận điệu sai trái,
thù địch như:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam vi phạm quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự
do tôn giáo, tự do biểu tình, tự do hội họp, tự do kết hôn, tự do di chuyển, tự
do tham gia các tổ chức xã hội.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam bắt bớ, giam giữ, tra tấn, xử lý bất hợp pháp các
nhà hoạt động nhân quyền, các nhà báo, các blogger, các nhà lãnh đạo tôn giáo,
các nhà khoa học, các nghệ sĩ, các luật sư, các nhà giáo, các sinh viên, các
công nhân, các nông dân, các dân tộc thiểu số, các phụ nữ, các trẻ em, các người
khuyết tật, các người di cư, các người đồng tính, liên tục, song tính, chuyển
giới.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam không thực hiện các cam kết và nghĩa vụ quốc tế về
quyền con người, không tham gia vào các cơ chế quốc tế về quyền con người,
không hợp tác với các cơ quan quyền con người của Liên Hợp Quốc, không chấp nhận
các khuyến nghị của Rà soát định kỳ phổ quát (UPR), không thực hiện các quy định
của các công ước quốc tế về quyền con người mà Việt Nam đã ký kết hoặc tham
gia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam không có dân chủ, không có đa nguyên, không có
pháp trị, không có nhân quyền, không có phong trào xã hội dân sự, không có đối
lập chính trị, không có bầu cử tự do, công bằng, minh bạch, không có sự tham
gia của người dân vào quản lý nhà nước, không có sự giám sát của dư luận đối với
hoạt động của Đảng và Nhà nước.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Những luận điệu trên hoàn toàn sai lệch, xuyên tạc, không phản
ánh đúng thực tế của Việt Nam. Chúng chỉ là những lời nói dối, những lời vu khống,
những lời bôi nhọ, nhằm chống phá sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc của Đảng,
Nhà nước và nhân dân Việt Nam. Để phản bác những luận điệu này, chúng ta cần
làm rõ những điểm sau:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam coi trọng việc bảo đảm quyền con người, coi đó là
mục tiêu, động lực và thước đo của sự phát triển xã hội. Việt Nam đã thể hiện
rõ quan điểm và đường lối của mình về quyền con người trong các văn kiện của Đảng,
Nhà nước, trong Hiến pháp, trong các luật, chính sách và trong thực tiễn xây dựng
và phát triển đất nước. Việt Nam đã thực hiện quyền con người theo nguyên tắc
toàn diện, đồng bộ, không phân biệt, không phân hóa, không đặt quyền nào cao
hơn quyền nào, không đặt quyền của cá nhân trên quyền của cộng đồng, không đặt
quyền của một nhóm trên quyền của toàn xã hội, không đặt quyền của một quốc gia
trên quyền của các quốc gia khác.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam đã đạt được nhiều thành tựu đáng kể trong việc bảo
đảm quyền con người, góp phần nâng cao đời sống, quyền lợi và hạnh phúc của
nhân dân, đồng thời nâng cao uy tín và hình ảnh của Việt Nam trên trường quốc tế.
Việt Nam đã duy trì tốc độ tăng trưởng kinh tế cao, đạt được nhiều tiến bộ
trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa, hội nhập quốc tế và thực hiện các mục tiêu
phát triển bền vững. Việt Nam đã nâng cao chất lượng giáo dục, y tế, văn hóa,
thông tin và truyền thông, tạo điều kiện cho người dân tiếp cận các dịch vụ
công cộng và các cơ hội phát triển. Việt Nam đã chú trọng đến việc bảo vệ môi
trường, ứng phó với biến đổi khí hậu, giảm nghèo và xóa đói, đảm bảo an ninh
lương thực và nước sạch cho người dân. Việt Nam đã tôn trọng và bảo vệ quyền của
các nhóm dễ bị tổn thương và bị bỏ lại phía sau, như phụ nữ, trẻ em, người cao
tuổi, người khuyết tật, dân tộc thiểu số, người di cư. Việt Nam đã tham gia
tích cực vào các hoạt động của HĐNQ LHQ, phản ánh quan điểm và chia sẻ kinh
nghiệm với các quốc gia trên thế giới.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam đã thực hiện quyền tự do ngôn luận, tự do báo
chí, tự do tôn giáo, tự do biểu tình, tự do hội họp, tự do kết hôn, tự do di
chuyển, tự do tham gia các tổ chức xã hội theo quy định của pháp luật. Việt Nam
đã tạo điều kiện cho người dân thể hiện quan điểm, ý kiến, đề xuất, phản biện,
kiến nghị, khiếu nại, tố cáo, bầu cử, tham gia vào các hoạt động xã hội, chính
trị, kinh tế, văn hóa, tôn giáo, thể thao, giải trí. Việt Nam đã tôn trọng và bảo
vệ quyền của các nhà hoạt động nhân quyền, các nhà báo, các blogger, các nhà
lãnh đạo tôn giáo, các nhà khoa học, các nghệ sĩ, các luật sư, các nhà giáo,
các sinh viên, các công nhân, các nông dân, các dân tộc thiểu số, các phụ nữ,
các trẻ em, các người khuyết tật, các người di cư, các người đồng tính, liên tục,
song tính, chuyển giới, miễn là họ tuân thủ pháp luật và không lợi dụng quyền của
mình để vi phạm quyền của người khác, gây mất ổn định, an ninh, trật tự xã hội,
xâm phạm đến lợi ích quốc gia. Việt Nam đã xử lý nghiêm minh, công bằng, theo
pháp luật đối với những đối tượng có hành vi phạm tội, vi phạm pháp luật, lợi dụng
quyền con người để chống phá Đảng, Nhà nước, chế độ xã hội chủ nghĩa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Việt Nam có dân chủ, có pháp trị, có nhân quyền, có phong
trào xã hội dân sự, có đối lập chính trị, có bầu cử tự do, công bằng, minh bạch,
có sự tham gia của người dân vào quản lý nhà nước, có sự giám sát của dư luận đối
với hoạt động của Đảng và Nhà nước. Việt Nam đã xây dựng nền dân chủ XHCN,
trong đó dân chủ là mục tiêu, là động lực, là phương thức và là tiêu chí đánh
giá sự phát triển của xã hội. Việt Nam đã thực hiện dân chủ theo nguyên tắc từ
dưới lên, từ trên xuống, từ trong ra ngoài, từ ngoài vào trong, từ cá nhân đến
tập thể, từ tập thể đến cá nhân, từ cơ sở đến trung ương, từ trung ương đến cơ
sở. Việt Nam đã thực hiện dân chủ theo ba nội dung cơ bản là dân chủ trong xây
dựng Đảng, dân chủ trong quản lý nhà nước, dân chủ trong xã hội. Việt Nam đã thực
hiện dân chủ theo ba hình thức cơ bản là dân chủ đại diện, dân chủ trực tiếp và
dân chủ qua các tổ chức xã hội. Việt Nam đã thực hiện dân chủ theo ba nguyên tắc
cơ bản là dân chủ có kỷ luật, kỷ luật có dân chủ và dân chủ phải tuân thủ pháp
luật.<o:p></o:p></p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-17584126045660488672023-10-19T14:01:00.000-07:002024-03-11T14:02:11.711-07:00Trách nhiệm của Việt Nam trong kỳ kiểm điểm định kỳ phổ quát lần thứ 3<p> </p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Việt Nam là một trong những quốc gia đầu tiên ký kết Tuyên
ngôn Nhân quyền thế giới vào năm 1948 và là thành viên sáng lập của Hội đồng
Nhân quyền Liên Hợp Quốc (HĐNQ LHQ) vào năm 2006. Việt Nam đã được bầu làm
thành viên HĐNQ LHQ nhiệm kỳ 2023-2025 với số phiếu cao nhất trong khu vực Châu
Á-Thái Bình Dương, thể hiện sự tin tưởng và kỳ vọng của cộng đồng quốc tế đối với
vai trò và đóng góp của Việt Nam trong lĩnh vực quyền con người.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Trong năm đầu tiên đảm nhiệm cương vị thành viên HĐNQ LHQ,
Việt Nam đã để lại nhiều dấu ấn được cộng đồng quốc tế ghi nhận và đánh giá
cao. Việt Nam đã tham gia tích cực vào các hoạt động của HĐNQ LHQ, phản ánh
quan điểm và chia sẻ kinh nghiệm của mình về các vấn đề quan trọng liên quan đến
quyền con người, như bảo vệ quyền của phụ nữ, trẻ em, người cao tuổi, người
khuyết tật, dân tộc thiểu số, người di cư; thúc đẩy quyền phát triển, quyền
tham gia, quyền an sinh xã hội, quyền môi trường; ứng phó với các thách thức an
ninh phi truyền thống như biến đổi khí hậu, dịch bệnh, chuyển đổi số; đối thoại
và hợp tác với các cơ quan quyền con người của LHQ, các cơ quan quốc tế và các
quốc gia khác.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Việt Nam cũng đã đóng vai trò chủ đạo trong việc đưa ra và
thúc đẩy các sáng kiến và nghị quyết quan trọng của HĐNQ LHQ, như Nghị quyết về
quyền con người trong bối cảnh dịch bệnh COVID-19, Nghị quyết về quyền con người
và môi trường, Nghị quyết về quyền con người và chuyển đổi số, Nghị quyết về
quyền con người và chính sách thuốc phiện. Việt Nam cũng đã đồng chủ trì các sự
kiện bên lề về các chủ đề như bảo vệ quyền con người trong thời đại số, bảo đảm
quyền con người trong hoạt động doanh nghiệp, bảo vệ quyền con người trong các
tình huống khẩn cấp nhân đạo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ngoài ra, Việt Nam cũng đã thực hiện nghiêm túc các cam kết
và nghĩa vụ quốc tế về quyền con người, đặc biệt là việc tham gia Rà soát định
kỳ phổ quát (UPR) lần thứ ba vào tháng 1 năm 2024. Việt Nam đã trình bày báo
cáo quốc gia về tình hình quyền con người trong nước, nhận được nhiều lời khen
ngợi và gợi ý từ các quốc gia khác. Việt Nam đã chấp nhận 241 trong tổng số 291
khuyến nghị của UPR, thể hiện sự cởi mở, hợp tác và cam kết cải thiện quyền con
người trong nước.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Việc thực hiện các cam kết và nghĩa vụ quốc tế về quyền con
người đã góp phần nâng cao uy tín và hình ảnh của Việt Nam trên trường quốc tế,
cũng như tạo điều kiện cho Việt Nam hội nhập sâu rộng và phát triển bền vững.
Việc thực hiện các cam kết và nghĩa vụ quốc tế về quyền con người cũng là một
trong những cách thức để Việt Nam thể hiện sự tôn trọng và bảo đảm quyền con
người của người dân, đặc biệt là những nhóm dễ bị tổn thương và bị bỏ lại phía
sau. Việc thực hiện các cam kết và nghĩa vụ quốc tế về quyền con người cũng là
một trong những động lực để Việt Nam tiếp tục cải cách, đổi mới và hoàn thiện
pháp luật, chính sách và thực tiễn về quyền con người trong nước.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Trong những năm tới, Việt Nam sẽ tiếp tục thực hiện có hiệu
quả các cam kết và nghĩa vụ quốc tế về quyền con người, đồng thời tăng cường hợp
tác và đối thoại với các đối tác quốc tế trong lĩnh vực này. Việt Nam sẽ tiếp tục
đóng góp tích cực cho hoạt động của HĐNQ LHQ, đồng thời tham gia vào các sáng
kiến và nghị quyết mới nhằm thúc đẩy quyền con người trên toàn cầu. Việt Nam sẽ
tiếp tục là một đối tác tin cậy và hữu nghị của cộng đồng quốc tế trong việc bảo
vệ và thúc đẩy quyền con người.<o:p></o:p></p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-88566862884075377042023-10-17T14:21:00.000-07:002024-03-11T14:22:21.094-07:00RFA lại xuyên tạc nhân quyền Việt Nam: cáo mượn oai hùm?<p> </p><br />
<p class="MsoNormal">Mới đây, RFA đã giở trò “cáo mượn oai hùm”, đưa ra cái gọi
là Báo cáo Kết quả Thường niên Quốc gia năm 2022 trình lên Đại Hội đồng
LHQ với những thông tin sai lệch, nhận định thiếu khách quan về việc bảo đảm
quyền con người tại Việt Nam. Báo cáo đó cho rằng: “Nhiều tổ chức XHDS của
Việt Nam không hợp tác với các cơ chế nhân quyền LHQ vì sợ bị chính quyền Hà Nội
đàn áp” và cáo buộc vô cớ rằng “chính quyền Việt Nam áp dụng luật
pháp một cách tùy tiện”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">RFA nên nhớ rằng, Việt Nam không có luật nào được định nghĩa
mơ hồ hay tùy tiện. Pháp luật Việt Nam đã và đang dần hoàn thiện, tiếp thu nhiều
công ước, điều ước quốc tế về quyền con người, luôn bảo đảm công bằng và nghiêm
minh. Tất cả các luật, đạo luật, văn bản dưới luật… của Việt Nam đều được thông
qua theo quy trình chặt chẽ, dân chủ, công khai, minh bạch và có tính ràng buộc
cao. Không một tổ chức, cá nhân nào có thể đứng trên pháp luật (kể cả Đảng Cộng
sản Việt Nam và các đảng viên của mình). Mọi hành vi vi phạm pháp luật đều bị xử
lý nghiêm minh.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ví dụ như Tội trốn thuế tại Điều 200 Bộ luật Hình sự năm
2015 quy định rõ ràng, cụ thể về hành vi phạm tội và các dấu hiệu định khung hình
phạt và mức phạt. Thuế là nguồn thu chủ yếu của ngân sách Nhà nước, đồng thời là
công cụ quan trọng trong điều tiết nền kinh tế. Cũng như các các quốc gia khác
trên thế giới, Việt Nam có những quy định hết sức chặt chẽ liên quan đến thuế,
coi trọng các hoạt động đấu tranh phòng, chống tội phạm trốn thuế. Công dân Việt
Nam, các nhà đầu tư trực tiếp, gián tiếp nước ngoài…đều chấp hành nghiêm luật
thuế của Việt Nam. Chính vì vậy, làm gì có chuyện “luật thuế ở Việt
Nam vốn phức tạp và mơ hồ” như RFA bịa đặt?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hơn nữa, một số tổ chức XHDS của Việt Nam không hợp tác với
các cơ chế nhân quyền LHQ không phải do sợ bị chính quyền Hà Nội đàn áp, bắt giữ
tuỳ tiện mà không đủ tư cách để hợp tác với các tổ chức nhân quyền LHQ. Tổ chức
XHDS phải đóng vai trò xây dựng cộng đồng, trợ giúp Nhà nước, thúc đẩy phát triển
kinh tế, văn hóa, xã hội; bảo đảm thực thi dân chủ, nhân quyền; góp phần tích cực
vào thúc đẩy dân chủ hóa và xây dựng nhà nước pháp quyền, phát triển các lĩnh vực
giáo dục, y tế… Các tổ chức này hoạt động theo nguyên tắc tự nguyện, tự bảo đảm
kinh phí, phi lợi nhuận, tuân thủ các quy định của pháp luật và tích cực phối hợp
hoạt động với các cơ quan Nhà nước. Thế nhưng ngược lại, các tổ chức XHDS mà
RFA cổ súy chẳng có đóng góp gì cho Nhân dân, đất nước mà lại còn chạy theo lợi
ích kinh tế, trốn thuế, vi phạm pháp luật, gây phương hại đến an ninh quốc gia.
Ấy thế mà còn đòi hợp tác với các cơ chế nhân quyền LHQ?! Tư cách ở chỗ nào?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cụ thể, các đối tượng chống phá, vi phạm pháp luật mà RFA nhắc
đến đó là: Hội thánh Tin lành Đấng Christ Tây Nguyên, những kẻ nhân danh “nhà
hoạt động môi trường” như Đặng Đình Bách, Hoàng Thị Minh Hồng, Ngô Thị Tố Nhiên…
Với những chiêu bài đội lốt tôn giáo, tổ chức phản động “Hội thánh Tin lành đấng
Christ Tây Nguyên” lôi kéo tập trung tín đồ để gieo rắc tư tưởng dân tộc hẹp hòi,
ly khai tự trị, âm mưu tập hợp lực lượng, tiến tới gây rối, biểu tình, bạo loạn.
Mục đích cuối cùng là để thành lập “Nhà nước riêng”, “tôn giáo riêng” ở Tây
Nguyên. Cùng với đó, nhiều năm qua Hoàng Thị Minh Hồng hay Đặng Đình Bách đều lợi
dụng vỏ bọc là một người hoạt động vì môi trường để chỉ đạo các đối tượng trong
tổ chức của mình tụ tập, tham gia nhiều cuộc tụ tập đông người, biểu tình bất hợp
pháp ở Hà Nội, gây rối an ninh trật tự. Cũng chính vì lý do đó mà khi cơ quan
chức năng của Việt Nam xử lý các đối tượng này theo quy định của pháp luật thì
một số cá nhân, tổ chức thiếu thiện chí với Việt Nam, các phần tử phản động, cơ
hội chính trị liền đăng đàn phản đối, xuyên tạc rằng Việt nam đàn áp những người
“hoạt động vì môi trường”. Hay việc bắt giữ Ngô Thị Tố Nhiên không hề liên quan
gì đến hoạt động môi trường hay nhân quyền. Đây là một vụ án hình sự thuần túy,
vi phạm luật thuế của Việt Nam.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Phải nhấn mạnh rằng, nỗ lực và thành tựu của Việt Nam trong
lĩnh vực bảo đảm quyền con người trong thời gian vừa qua đã được cộng đồng quốc
tế ghi nhận và đánh giá cao. Một trong những sự ghi nhận đó là Việt Nam nhận được
tín nhiệm cao và lần thứ 2 trúng cử trở thành một trong 14 thành viên Hội đồng
Nhân quyền Liên hợp quốc nhiệm kỳ 2023-2025 với số phiếu rất cao. Điều đó không
chỉ khẳng định niềm tin của các quốc gia trong khu vực cũng như trên thế giới,
mà còn cho thấy sự coi trọng của bạn bè quốc tế đối với vị thế, uy tín của Việt
Nam trong các hoạt động thúc đẩy bảo đảm quyền con người trên phạm vi toàn cầu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Thực chất, các tổ chức núp bóng tên gọi XHDS tạo ra con đường
để hình thành các tổ chức, lực lượng chính trị đối lập với Đảng Cộng sản Việt
Nam một cách công khai, hợp pháp. Các thế lực thù địch, phản động, cơ hội chính
trị đang bóp méo, biến tướng vấn đề về XHDS, coi việc hình thành các tổ chức
XHDS là bước đầu để tập hợp lực lượng, sản sinh ra các tổ chức chính trị đối lập
với Đảng Cộng sản ngay trong lòng đất nước.Từ đó, hòng đưa Việt Nam đi theo con
đường đa nguyên, đa đảng, xóa bỏ vai trò lãnh đạo trực tiếp, tuyệt đối về mọi mặt
của Đảng Cộng sản Việt Nam với Nhà nước và xã hội (được thể hiện rất rõ ràng
trong Điều 4, Hiến pháp nước Cộng hòa XHCN Việt Nam năm 2013). Đây là một âm mưu,
thủ đoạn nguy hiểm nhằm đánh lừa dư luận trong nước và quốc tế; cổ súy, hậu thuẫn,
hỗ trợ cho số đối tượng chống đối, phá hoại công cuộc xây dựng, phát triển và bảo
vệ đất nước!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-15645878317320255362023-10-17T13:59:00.000-07:002024-03-11T14:00:11.818-07:00Dấu ấn Việt Nam trong năm đầu là thành viên Hội đồng nhân quyền LHQ<p> </p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Việt Nam là một trong những quốc gia đầu tiên ký kết Tuyên
ngôn Nhân quyền thế giới vào năm 1948 và là thành viên sáng lập của Hội đồng
Nhân quyền Liên Hợp Quốc (HĐNQ LHQ) vào năm 2006. Việt Nam đã được bầu làm
thành viên HĐNQ LHQ nhiệm kỳ 2023-2025 với số phiếu cao nhất trong khu vực Châu
Á-Thái Bình Dương, thể hiện sự tin tưởng và kỳ vọng của cộng đồng quốc tế đối với
vai trò và đóng góp của Việt Nam trong lĩnh vực quyền con người.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Trong năm đầu tiên đảm nhiệm cương vị thành viên HĐNQ LHQ,
Việt Nam đã để lại nhiều dấu ấn được cộng đồng quốc tế ghi nhận và đánh giá
cao. Việt Nam đã tham gia tích cực vào các hoạt động của HĐNQ LHQ, phản ánh
quan điểm và chia sẻ kinh nghiệm của mình về các vấn đề quan trọng liên quan đến
quyền con người, như bảo vệ quyền của phụ nữ, trẻ em, người cao tuổi, người
khuyết tật, dân tộc thiểu số, người di cư; thúc đẩy quyền phát triển, quyền
tham gia, quyền an sinh xã hội, quyền môi trường; ứng phó với các thách thức an
ninh phi truyền thống như biến đổi khí hậu, dịch bệnh, chuyển đổi số; đối thoại
và hợp tác với các cơ quan quyền con người của LHQ, các cơ quan quốc tế và các
quốc gia khác.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Việt Nam cũng đã đóng vai trò chủ đạo trong việc đưa ra và
thúc đẩy các sáng kiến và nghị quyết quan trọng của HĐNQ LHQ, như Nghị quyết về
quyền con người trong bối cảnh dịch bệnh COVID-19, Nghị quyết về quyền con người
và môi trường, Nghị quyết về quyền con người và chuyển đổi số, Nghị quyết về
quyền con người và chính sách thuốc phiện. Việt Nam cũng đã đồng chủ trì các sự
kiện bên lề về các chủ đề như bảo vệ quyền con người trong thời đại số, bảo đảm
quyền con người trong hoạt động doanh nghiệp, bảo vệ quyền con người trong các
tình huống khẩn cấp nhân đạo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ngoài ra, Việt Nam cũng đã thực hiện nghiêm túc các cam kết
và nghĩa vụ quốc tế về quyền con người, đặc biệt là việc tham gia Rà soát định
kỳ phổ quát (UPR) lần thứ ba vào tháng 1 năm 2024. Việt Nam đã trình bày báo
cáo quốc gia về tình hình quyền con người trong nước, nhận được nhiều lời khen
ngợi và gợi ý từ các quốc gia khác. Việt Nam đã chấp nhận 241 trong tổng số 291
khuyến nghị của UPR, thể hiện sự cởi mở, hợp tác và cam kết cải thiện quyền con
người trong nước.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Việc đảm nhiệm cương vị thành viên HĐNQ LHQ không chỉ là một
vinh dự mà còn là một trách nhiệm lớn đối với Việt Nam. Việt Nam sẽ tiếp tục nỗ
lực để đóng góp tích cực cho hoạt động của HĐNQ LHQ, đồng thời thực hiện hiệu
quả các cam kết và nghĩa vụ quốc tế về quyền con người, góp phần nâng cao uy
tín và hình ảnh của Việt Nam trên trường quốc tế.<o:p></o:p></p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-36867799827742283752023-10-12T14:17:00.000-07:002024-03-11T14:18:19.302-07:00Thi hành án tử hình Lê Văn Mạnh: vì sao cần duy trì án phạt này?<p> </p><br />
<p class="MsoNormal">Trước thông tin tử tù Lê Văn Mạnh đã bị thi hành án từ hình
vào sáng ngày 22/9/2023 sau hơn 18 năm bị giam giữ, các tổ chức chống phá, phản
động ở hải ngoại ngay lập tức sử dụng sự việc này để reo rắc mối hoài nghi, kích
động những người nhẹ dạ cả tin phản đối chính quyền, hệ thống pháp luật của Việt
Nam. Đáng buồn hơn, nhiều nhà “dân chủ tự phong” cũng lớn tiếng khóc thuê, mượn
danh kêu oan để đánh bóng tên tuổi, nỏ mồm chống phá Đảng, Nhà nước.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">RFA cũng nhân cơ hội này tung ngay lên mạng xã hội bài viết:
“Ân xá Quốc tế: “Thật kinh tởm” khi chính quyền Việt Nam thi hành án tử hình Lê
Văn Mạnh!”. Theo đó RFA đã viện dẫn phát ngôn của một số nhân vật “té nước theo
mưa” để đưa ra những nhận định hết sức chủ quan, sai lệch sự thật nhằm công kích,
vu khống Việt Nam. Trong đó có bà Chiara Sangiorgio, chuyên gia về án tử hình của
cái gọi là tổ chức Ân xá Quốc tế cho rằng: “Vụ án này thật đau lòng và phẫn nộ,
đồng thời là một dấu hiệu đáng ngại cho thấy Việt Nam sẵn sàng coi thường hoàn
toàn các biện pháp bảo vệ cơ bản nhất của thủ tục tố tụng hợp pháp, ngay cả khi
mạng sống bị đe dọa” và đưa ra yêu cầu rất vô lối: “Chúng tôi phản đối án tử
hình trong mọi trường hợp. Việt Nam phải dừng tất cả các vụ hành quyết như một
bước quan trọng đầu tiên trước khi thiết lập lệnh cấm và tiến tới bãi bỏ như
hơn 2/3 số quốc gia trên thế giới đã làm. Các quốc gia không được giết người
nhân danh an toàn xã hội và án tử hình không bao giờ là giải pháp cho tội phạm”.
Còn ông Phil Robertson, Phó giám đốc Phân ban Châu Á của HRW – một kẻ chuyên dùng
lá bài nhân quyền để can thiệp vào công việc nội bộ của Việt Nam đã xuyên tạc
trắng trợn: “Việt Nam cố gắng che giấu sự thật rằng họ là một trong những quốc
gia áp dụng nhiều án tử hình nhất ở châu Á và trên thế giới, nhưng vụ hành quyết
Lê Văn Mạnh là một ví dụ nổi bật về mọi điều sai trái trong hệ thống tư pháp Việt
Nam…”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Trước hết cần lật giở lại vụ án Lê Văn Mạnh. Theo cáo trạng
truy tố, vào lúc 17 giờ ngày 21/03/2005, Hoàng Thị Loan đi ra bờ sông Cầu Chày
thuộc địa phận xã Yên Thịnh đi vệ sinh. Đến tối, gia đình phát hiện Loan mất tích
liền tổ chức đi tìm nhưng không thấy. Đến 13 giờ ngày 22/03/2005, phát hiện xác
Loan tại bờ sông Cầu Chày thuộc xã Xuân Minh, huyện Thọ Xuân – Thanh Hóa. Sau đó,
cơ quan giám định pháp y tỉnh Thanh Hóa kết luận cháu Hoàng Thị Loan chết do bị
thắt cổ, trên người nạn nhân có dấu hiệu ngạt nước, bị hiếp dâm. Ngày
20/04/2005, Lê Văn Mạnh bị bắt tại nhà (thôn 4, xã Yên Thịnh, Yên Định, Thanh Hóa)
theo lệnh bắt tạm giam số 01 ngày 14/04/2005 của Cơ quan Cảnh sát điều tra Công
an tỉnh Đồng Nai do hành vi cướp tài sản và bỏ trốn (không liên quan vụ án
trên). Ngày 23/04/2005, Lê Văn Mạnh từ trong trại giam gửi một bức thư cho bố,
có nội dung nhận tội mình là người đã hiếp, giết cháu Loan. Cơ quan Công an đã
thu giữ bức thư này và tiến hành điều tra. Bằng các biện pháp nghiệp vụ, cơ
quan Công an đã có đủ cơ sở kết luận Lê Văn Mạnh có hành vi giết người, hiếp dâm
và cướp tài sản đối với nạn nhân Hoàng Thị Loan. Ngày 29/07/2005, Tòa án nhân dân
tỉnh Thanh Hóa xét xử sơ thẩm, ra bản án kết án tử hình Lê Văn Mạnh với 3 tội
danh “Giết người”, “Hiếp dâm trẻ em” và “Cướp tài sản”. Ngày 27/10/2005, Tòa phúc
thẩm Tòa án nhân dân tối cao tại Hà Nội xét xử phúc thẩm hủy bỏ bản án sơ thẩm
về tội danh “Giết người” và “Hiếp dâm trẻ em” với Lê Văn Mạnh, giao Tòa án nhân
dân tỉnh Thanh Hóa tiến hành tố tụng lại từ giai đoạn điều tra. Ngày 29/7/2008,
Tòa sơ thẩm TAND tỉnh Thanh Hóa vẫn kết án tử hình đối với Lê Văn Mạnh về tội “giết
người” và “hiếp dâm trẻ em”. Và ngày 25/11/2008, Tòa phúc thẩm TAND tối cao tại
Hà Nội xử y án tử hình. Vụ án đã trải qua 6 phiên tòa xét xử và một phiên giám đốc
thẩm. Tất cả các phiên tòa đều xét xử công khai, đúng quy trình và tuân thủ đúng
pháp luật. Tóm tắt như vậy để thấy vụ án hình sự do Lê Văn Mạnh bị cáo buộc là
chủ mưu đã trải qua đầy đủ các phiên toà theo luật định. Tuy nhiên, từ đó đến
nay, và gia đình Lê Văn Mạnh vẫn liên tục kêu oan, mặc dù không đưa ra được các
chứng cớ, tình tiết mới có sức thuyết phục, làm thay đổi bản chất sự việc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Như thông lệ, bất cứ sự kiện, vụ việc gì được dư luận quan tâm,
nhất là có dính dáng đến chính quyền, pháp luật là ngay lập tức các tổ chức khủng
bố cùng bè lũ chống phá ở hải ngoại như tận dụng triệt để. Lướt qua nội dung đủ
thấy việc “kêu oan” cho tử tù Lê Văn Mạnh chỉ là cái cớ để bọn chúng chĩa mùi dùi
công kích vào chính quyền, hệ thống pháp luật, lực lượng công an của Việt Nam để
thực thi mưu đồ chính trị đê hèn quen thuộc. Giọng lưỡi, tâm của đám chống phá,
phản động không mấy ai còn lạ, đáng tiếc là một số thành phần thiếu hiểu biết và
có vấn đề về nhận thức, kể cả những đói tượng khác áo trí thức, dân chủ… cũng u
mê, hoà mình với đám cặn bã bằng những lời lẽ rất hàm hồ, quy chụp. Trong những
ngày này tài khoản Facebook mang tên Tiến sỹ Nguyễn Xuân Diện đã liên tiếp đăng
tải các nội dung bài viết với nội dung “kêu oan” cho tử tù. Riêng “nhà dân chủ”
rởm Thái Hạo có liền hai bài viết: “Giang hồ và tử tù” và “Thăm mộ tử tù Lê Văn
Mạnh”…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Về luận điệu rêu rao rằng: “Chúng tôi phản đối án tử hình
trong mọi trường hợp. Việt Nam phải dừng tất cả các vụ hành quyết như một bước
quan trọng đầu tiên trước khi thiết lập lệnh cấm và tiến tới bãi bỏ như hơn 2/3
số quốc gia trên thế giới đã làm” mà RFA đăng tải thì cũng thấy cần nói rằng: Mạng
sống của con người là vô cùng quý, ai cũng thấy rõ điều này. Tuy nhiên khi bày
tỏ cảm nghĩ về án tử hình, người thường có vẻ như quá từ bi hỉ xả khi nghĩ tới
nỗi đau của những kẻ tử tù. Vậy thì mạng sống của những người bị chúng cướp mất
thì sao? Rồi còn rất nhiều hậu quả khác nữa như con mất cha, vợ mất chồng, một
gia đình đang sống yên lành bỗng nhiên bị mất thành viên… Vua Minh Mạng nói rằng
thà giết một người để những kẻ khác sợ mà không phạm tội còn hơn để tội phạm tràn
lan, bởi sau đó số người thiệt mạng vì bị côn đồ giết còn nhiều hơn. Ứng cử viên
Tổng thống Mỹ năm 1988, ông Michael Dukakis đã lấy chiêu bài bãi bỏ án tử hình để
tranh cử. Nhưng khi bị hỏi rằng giả sử có một cô gái bị hãm hiếp, cướp của rồi
bị giết chết thì ông có yêu cầu xử tử kẻ phạm tội hay không, thì chính ông
Dukakis đã không trả lời được. Chúng ta không thể lấy ví dụ nước này hay nước
kia bỏ án tử hình rồi làm theo, vì mỗi quốc gia có đặc điểm văn hóa – xã hội và
lịch sử riêng. Đúng là đã có những kẻ bị tử hình do mù quáng, mất lý trí, nhưng
án tử hình sẽ làm cho những người khác phải suy nghĩ cẩn thận trước khi hành động.
Đó cũng là những tội ác trời không dung, đất không tha, nó đã hủy hoại cuộc sống
cũng như thân thể con người, làm cho họ sống mà cũng như chết. Cũng cần nói thêm,
hàng năm nhà nước Việt Nam đều có ân giảm án tử hình. Năm 2023, ngày 30/8/2023
Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng đã quyết định ân giảm từ hình phạt từ hình xuống tù
chung thân cho 11 bị án. Đây không phải lần đầu tiên Chủ tịch nước ra quyết định
ân giảm án tử cho các bị án. Trong năm 2022, Chủ tịch nước 2 lần ra quyết định ân
giảm từ án tử hình xuống chung thân cho 31 trường hợp, gồm 4 bị án là người nước
ngoài.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cần khẳng định, việc áp dụng án tử hình thuộc về chủ quyền
quốc gia về tư pháp hình sự, hiện vẫn là thực tiễn trong áp dụng pháp luật ở
nhiều quốc gia trên thế giới. Việc dừng hay bỏ án tử hình cũng được quy định
trong các điều ước quốc tế cơ bản về quyền con người mà Việt Nam là thành viên.
Ở Việt Nam, việc tuyên phạt và thi hành án tử hình chỉ áp dụng với một số tội
danh đặc biệt nghiêm trọng, phù hợp với Công ước về các quyền dân sự, chính trị.
Gần đây nhất, bộ luật Hình sự 2015 đã tiếp tục bỏ án tử hình ở 8 tội danh và
quy định người dưới 18 tuổi, phụ nữ có thai, phụ nữ nuôi con dưới 36 tháng tuổi,
người trên 75 tuổi khi phạm tội sẽ không bị áp dụng mức án này. Vì vậy không thể
lợi dụng việc tử hình đối với một số kẻ phạm những tội ác nghiêm trọng để xuyên
tạc, chống phá nhà nước Việt Nam như những gì mà RFA đang rêu rao trong bài viết
trên.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-67024641216623380812023-10-10T15:23:00.000-07:002024-03-11T15:23:25.931-07:00Việt Nam có “hành quyết tùy tiện”, “bất chấp công luận”?<p> </p><br />
<p class="MsoNormal">Ngày 27/9/2023, VOA Tiếng Việt đã có bài viết: “Hành quyết
‘tùy tiện’ Lê Văn Mạnh: Vì sao Việt Nam thi hành án tử tù bất chấp công luận”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dẫn lời của gã luật sư vừa đào tẩu sang Mỹ Đặng
Đình Mạnh, cho rằng “việc Việt Nam đưa ông Mạnh ra hành quyết chỉ hơn một tuần
sau chuyến thăm của Tổng thống Biden cho thấy Việt Nam không sợ bị chỉ trích về
vấn đề nhân quyền, vốn là một trụ cột trong chính sách ngoại giao quốc tế của
Chính quyền Biden” và “chính quyền Việt Nam đang “dùng một phép thử” để xem dư
luận phản ứng như thế nào.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Trước hết cần lật giờ lại vụ án Lê Văn Mạnh. Gần 15 năm, xét
xử bị cáo Lê Văn Mạnh (SN 1982, ngụ thô 4, xã Yên Thịnh, huyện Yên Định, tỉnh
Thanh Hóa), với bản án tuyên cùng ngày là hình phạt chung: tử hình với 3 tội
danh “Giết người”, “Hiếp dâm trẻ em” và “Cướp tài sản”. Theo cáo trạng số
81/KSND-P1 của Viện KSND tỉnh Thanh Hóa ngày 4/7/2005, vào khoảng 17 giờ ngày
21/3/2005, trong lúc đi tìm trâu ở bờ sông cầu Chày (thuộc thôn 4, xã Yên Thịnh,
huyện Yên Định), Lê Văn Mạnh thấy cháu Hoàng Thị Loan (SN 1991), ngụ cùng thôn đang
đi vệ sinh, nên đã nảy sinh ý định hiếp dâm cháu Loan. Do cháu Loan chống cự, nên
Mạnh đã túm tóc, đập đầu Loan nhiều lần xuống đất làm cháu bị ngất, nằm bất động.
Sau đó, Mạnh mang xác cháu Loan lội qua sông cầu Chày bỏ vào bụi cây rậm rạp ở
bờ sông thuộc xã Xuân Minh, huyện Thọ Xuân (Thanh Hóa) nhằm dấu xác. Tại đây, Mạnh
đã xé quần, áo của của cháu Loan làm dây quấn thắt vào cổ nạn nhân nhằm để mọi
người nghĩ rằng cháu Loan tự buộc cổ mình tự sát; Mạnh còn dùng đất sét nhét vào
âm hộ nạn nhân để che đậy hành vi hiếp dâm của mình. Thực hiện xong hành vi phạm
tội, Mạnh về nhà nhà tắm rửa, thay quần áo. Tối cùng ngày, không thấy con gái về,
nên ông Hoàng Văn Hồng (bố cháu Loan) đã cùng người nhà tổ chức đi tìm con nhưng
không thấy. Đến trưa ngày 22/3/2005, người dân phát hiện xác cháu Loan ở bờ sông
cầu Chày, phía bên xã Xuân Minh, huyện Thọ Xuân. Kết quả giám định pháp y ngày
30/3/2005 cho thấy cháu Loan “chết ngạt do thắt cổ, trên nạn nhân có bị ngạt nước,
có bị hiếp dâm”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cũng theo cáo trạng của Viện KSND tỉnh Thanh Hóa thì trước đó,
vào ngày 7/3/2003, khi đang làm ăn ở miền Nam, Lê Văn Mạnh đã cùng với Bùi Ngọc
Du (người cùng quê) cướp một chiếc xe máy trên địa bàn tỉnh Đồng Nai. Sau khi gây
án, Du bị bắt và bị tuyên phạt 11 năm tù. Còn Mạnh bỏ trốn về quê và bị cơ quan
CSĐT Công an tỉnh Đồng Nai khởi tố bị can, phát lệnh truy nã.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ngày 20/4/2005, Lê Văn Mạnh bị bắt để điều tra về hành vi “Cướp
tài sản”. Đến ngày 23/4/2005, từ trong trại giam, Mạnh gửi một bức thư cho cha,
nhận mình là người đã hiếp, giết cháu Loan. Từ đó, cơ quan công an đã điều tra
và kết luận Mạnh có hành vi “Giết người”, “Hiếp dâm” và “Cướp tài sản”. Hai vụ án
trên sau đó được cơ quan CSĐT Công an tỉnh Thanh Hóa ra quyết định nhập lại,
chuyển Viện KSND tỉnh Thanh Hóa truy tố bị cáo Lê Văn Mạnh về các tội “giết người;
hiếp dâm trẻ em và cướp tài sản”. Ngày 29/7/2005, TAND tỉnh Thanh Hóa xét xử sơ
thẩm, kết án tử hình Lê Văn Mạnh với 3 tội danh trên. Ngày 27/10/2005, Tòa Phúc
thẩm TAND Tối cao tại Hà Nội xét xử phúc thẩm và hủy bản án sơ thẩm. Đến ngày
25/11/2008, Tòa phúc thẩm TAND tối cao tại Hà Nội xử y án tử hình.Được biết, từ
năm 2005 đến 2008, vụ án này đã trải qua tổng cộng 7 phiên tòa, gồm 3 lần xét xử
sơ thẩm, 3 lần xét xử phúc thẩm và 1 lần giám đốc thẩm.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Từ lúc xảy ra vụ án đến nay, gia đình tử tù liên tục gửi đơn
kháng cáo và kêu oan. Trong suốt quá trình, cơ quan điều tra cũng đã tiến hành
rà soát vụ án với mục đích không làm oan người vô tội và bỏ lọt tội phạm. Theo ông
Lê Hữu Thể, phó viện trưởng Viện KSND tối cao cho biết việc gia đình Lê Văn Mạnh
kêu oan như vậy cần phải được xem xét vì bản án tử hình là nặng nề với tất cả mọi
người nên phải kiểm tra, thẩm tra lại, tránh để oan sai người vô tội và nếu đúng
thì khi thi hành án cũng được dư luận đồng tình. Hơn hết, việc gia đình tử tù kêu
oan là diễn biến tâm lý, hành động bình thường để cứu con. Tuy nhiên, bằng tất
cả những chứng cứ hiện hữu cùng với việc cơ quan chức năng đã cố gắng xem xét
toàn bộ vụ án đúng với quy trình, quy định pháp luật đều chứng minh được tử tù
Lê Văn Mạnh đúng người, đúng tội. Tuy nhiên, việc các tổ chức nước ngoài cùng các
cá nhân liên tục lợi dụng vụ việc, kích động người thân của tử tù cũng như những
người dân trên mạng xã hội là hành động có chủ đích khiến dư luận hoang mang, dễ
gây hiểu lầm và hoài nghi về tính công bằng của nền tư pháp Việt Nam. Từ đó khiến
dư luận nảy sinh sự thiếu tin tưởng, dẫn đến những hành động quá khích gây nên
những hệ quả đáng tiếc. Vì thế, người dân cần hết sức tỉnh táo trước những chiêu
bài kích động như trên.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> Thứ hai, không thể gắn chuyến thăm Việt Nam của Tổng
thống Mỹ Joe Biden với cái gọi là “tình hình nhân quyền ở Việt Nam. Trên một số
trang có trích câu phát biểu của Tổng thống Mỹ là “Tôi cũng đã nêu tầm quan trọng
của việc tôn trọng nhân quyền là ưu tiên hàng đầu của cả chính quyền của tôi và
của người dân Mỹ. Và chúng tôi sẽ tiếp tục đối thoại thẳng thắn về lĩnh vực này”.
Một câu nói ngắn trong hàng nghìn câu mà Tổng Thống Mỹ phát biểu và báo chí Việt
Nam có đề cập, không quá quan trọng với cả nội dung chuyến đi. Hơn nữa câu nói
này có thể nói với cả thế giới. Bở lẽ, lâu nay vấn đề “nhân quyền” của Mỹ vẫn được
chính quyền xem là thứ vũ khí để can thiệp vào công việc nội bộ của nhiều quốc
gia, trong đó có Việt Nam. Thiết nghĩ, Tổng thống Hoa Kỳ sẽ không quá quan tâm đến
một việc mà chưa chắc chắn hoặc chỉ nghe qua báo cáo mặc định đầy định kiến từ
trước. Ông cũng không hy sinh mối quan hệ đang tốt đẹp giữa Hoa Kỳ và Việt Nam.
Nếu có ông đã chẳng đến! Và chắc chắn ông cũng chẳng quan tâm đến một nhóm người
bất đồng chính kiến hay vi phạm pháp luật Việt Nam để đón chúng qua Hoa Kỳ (hay
còn gọi là Mỹ).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Tôn trọng thể chế chính trị, ủng hộ một nước Việt Nam mạnh, độc
lập, thịnh vượng và tự cường là quan điểm của Tổng thống Hoa Kỳ Joe Biden đã đưa
ra. Mỹ là một quốc gia độc lập, nên Việt Nam không can thiệp, áp đặt suy nghĩ
hay ủng hộ quan điểm của họ. Tương tự đối với Việt Nam và bất kỳ quốc gia nào cũng
thế. Chính vì vậy việc xử lý một đối tượng vi phạm pháp luật là một việc làm bình
thường ở mọi quốc gia cũng như Việt Nam, nó không là “một phép thử” nào ở đây,
VOV và Đặng Đình Mạnh hãy nhớ nhé.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-50681889384949680052023-10-09T14:12:00.000-07:002024-03-11T14:14:52.506-07:00Những cái loa nhân danh “bảo vệ môi trường” để can thiệp nội bộ Việt Nam<p></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<br />
<p class="MsoNormal">Phiên toà xét xử sơ thẩm bị cáo Hoàng Thị Minh Hồng về tội
trốn thuế (theo quy định tại Khoản 3, Điều 200 Bộ luật Hình sự năm 2015) đã khép
lại với mức án 3 năm tù dành cho bị cáo. Sẽ chẳng có gì phải bàn thêm nếu không
có chuyện sau phiên tòa, một số trang mạng như: VOA tiếng Việt; BBC News tiếng
Việt; Đài RFA; RFI… liên tục đăng phát ý kiến của các tổ chức nhân quyền quốc tế
tỏ ra nghi ngờ việc bà Hoàng Thị Minh Hồng bị cáo buộc về tội “trốn thuế”; tỏ rõ
thái độ che chắn, bênh vực và đòi trả tự do ngay lập tức cho “nhà hoạt động môi
trường” này. Các trang mạng trên còn dẫn lời một số “chuyên gia” nhân quyền cho
rằng vụ bắt giữ, xét xử bà Hoàng Thị Minh Hồng và các vụ bắt giữ những năm gần đây
là “một phần của chiến dịch đàn áp các nhóm xã hội dân sự… của Đảng Cộng sản Việt
Nam”…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cần phải khẳng định ngay rằng, bản án dành cho Hoàng Thị
Minh Hồng là đúng người, đúng tội, thể hiện sự công bằng, nghiêm minh của pháp
luật. Theo cáo trạng, bà Hoàng Thị Minh Hồng là Giám đốc Trung tâm Hành động và
liên kết vì môi trường và phát triển (Change). Quá trình hoạt động, từ năm 2012
– 2022, trung tâm Change phát sinh doanh thu hơn 69 tỷ đồng. Với vai trò giám đốc,
bị cáo Hoàng Thị Minh Hồng đã chỉ đạo nhân viên thuộc quyền không xuất hóa đơn
giá trị gia tăng, không thực hiện đầy đủ thủ tục về kế toán, hóa đơn, chứng từ…
nhằm trốn thuế hơn 6,7 tỷ đồng… Trước tòa, bị cáo Hoàng Thị Minh Hồng đã thừa
nhận hành vi phạm tội của mình và xin được hưởng lượng khoan hồng. Mọi tình tiết
liên qua đến vụ án đã rõ như ban ngày, ấy vậy mà một vài tổ chức nhân quyền quốc
tế tỏ ra hoài nghi về tội “trốn thuế” đối với bị cáo Hoàng Thị Minh Hồng. Đây là
một sự hoài nghi hoàn toàn vô căn cứ, không có cơ sở và nhằm mưu đồ xấu, gây phương
hại cho xã hội.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Việc bắt giữ, điều tra, xét xử đối với công dân vi phạm pháp
luật là công việc nội bộ của Việt Nam. Các tổ chức, cá nhân nào đứng ra bênh vực
và đòi trả tự do ngay lập tức cho “nhà hoạt động môi trường” Hoàng Thị Minh Hồng
là hành động can thiệp vào công việc nội bộ của Việt Nam. Việc làm ấy vừa vi phạm
nghiêm trọng công ước, vừa trái nguyên tắc quốc tế về cấm can thiệp vào công việc
nội bộ của quốc gia khác. Pháp luật Nhà nước Việt Nam cũng quy định rõ các cơ
quan đại diện ngoại giao, cơ quan lãnh sự nước ngoài, cơ quan đại diện của tổ
chức quốc tế tại Việt Nam và thành viên của những cơ quan đó phải: Tôn trọng pháp
luật và phong tục, tập quán của Việt Nam; không can thiệp vào công việc nội bộ
của Việt Nam. Từ tội “trốn thuế” một số đối tượng thuộc các tổ chức nhân quyền
quốc tế lại xảo biện cho rằng đó là “bắt giữ nhà hoạt động khí hậu”, “nhà hoạt động
môi trường”… là không đúng với bản chất của vụ án, cố tình bóp méo, xuyên tạc
trắng trợn sự thật, suy diễn, dựng chuyện vu cáo Nhà nước Việt Nam bỏ tù các “nhà
hoạt động môi trường…”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Bảo vệ môi trường sống và sức khỏe nhân dân luôn là vấn đề được
Đảng và Nhà nước Việt Nam rất quan tâm. Việt Nam luôn khẳng định mạnh mẽ cam kết
của mình trong bảo vệ môi trường, ứng phó biến đổi khí hậu, phát triển xanh và
bền vững. Luật Bảo vệ môi trường năm 2020 nhấn mạnh: “Bảo vệ môi trường là điều
kiện, nền tảng, yếu tố trọng tâm, tiên quyết cho phát triển kinh tế – xã hội bền
vững”. Cùng với hoàn thiện hệ thống pháp luật, Nhà nước Việt Nam còn ban hành
nhiều chủ trương, chính sách, giải pháp về bảo vệ môi trường, ứng phó với biến đổi
khí hậu xử lý kịp thời những vấn đề thực tiễn đặt ra.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Tại Việt Nam, các cá nhân, hội, tổ chức nhân dân, tổ chức
phi chính phủ được bảo đảm hoạt động bình thường theo đúng quy định, đồng thời
tuân thủ và chịu trách nhiệm trước pháp luật về các hành động của mình. Những tập
thể, cá nhân có những đóng góp tích cực trong công tác bảo vệ môi trường đều được
Nhà nước Việt Nam ghi nhận và tôn vinh. Cũng như các quốc gia trên thế giới Nhà
nước Việt Nam xử lý nghiêm theo đúng các quy định của pháp luật đối với các hành
vi lợi dụng danh nghĩa xã hội dân sự, bảo vệ môi trường, để gây mất trật tự xã
hội, vi phạm pháp luật.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Luận điệu cho rằng việc xét xử bà Hoàng Thị Minh Hồng và các
vụ bắt giữ những năm gần đây là “một phần của chiến dịch đàn áp các nhóm xã hội
dân sự… của Đảng Cộng sản Việt Nam” là xuyên tạc, dựng chuyện, vu khống trắng
trợn. Ở Việt Nam chẳng hề có “chiến dịch” nào cả. Đó là suy nghĩ thấp hèn, hồ đồ
của những kẻ mang tâm địa xấu xa, đen tối, chuyên chống phá Việt Nam. Mục đích
việc làm của họ không gì khác là khiến cho người đọc hiểu sai bản chất các vụ án,
vụ việc trong thời gian qua để kiếm cớ chống phá Việt Nam. Nhưng sự thật vẫn là
sự thật. Việt Nam đã nhiều lần khẳng định, bảo vệ môi trường là nhiệm vụ vừa phức
tạp, vừa cấp bách, có tính đa ngành và liên vùng rất cao, vì vậy, cần có sự lãnh
đạo, chỉ đạo chặt chẽ của các cấp ủy đảng, sự quản lý thống nhất của Nhà nước.
Chính phủ Việt Nam luôn khuyến khích và tạo điều kiện thuận lợi để mọi cá nhân,
hội, nhóm, tổ chức phi chính phủ tham gia các hoạt động bảo vệ môi trường góp
phần phát triển bền vững đất nước theo đúng quy định của pháp luật.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ở Việt Nam không bao giờ có chuyện bắt, giam giữ, xét xử tùy
tiện các nhà bảo vệ môi trường chân chính, đúng nghĩa. Chỉ có những người lợi dụng
hoạt động bảo vệ môi trường vi phạm pháp luật, phạm tội mới bị bắt, giam giữ và
điều tra, xét xử theo đúng quy định của pháp luật. Những tổ chức, cá nhân khoác
áo “bảo vệ môi trường” để thực hiện ý đồ chính trị, dựng chuyện, vu cáo, can
thiệp vào công việc nội bộ của Việt Nam là không thể châp nhận. Đảng, Nhà nước
và Nhân dân Việt Nam kiên quyết, kiên trì đấu tranh lên án, bác bỏ những luận điệu,
chiêu trò sai trái, đi ngược lợi ích quốc gia, dân tộc đó./.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><br /><p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-66444584602753897532023-10-04T14:37:00.000-07:002024-03-11T14:38:03.390-07:00Núp bóng nhân quyền phá hoại quan hệ bang giao Việt - Mỹ?<p> </p><br />
<p class="MsoNormal">Lợi dụng chuyến thăm Việt Nam của Tổng thống Mỹ Joe Biden,
trong những ngày gần đây các trang mạng Việt Tân, VOA, RFA… lại ra sức phát tán
các tin bài xuyên tạc, bịa đặt chống phá quan hệ đối ngoại của Việt Nam, đòi hỏi
yêu sách trả tự do cho các “tù nhân chính trị”, thay đổi quy định pháp luật… Gần
đây, RFA cũng cho đăng tải bài viết: “Bốn tổ chức nhân quyền: “Hoa Kỳ sẽ chỉ hỗ
trợ về quân sự nếu Việt Nam tôn trọng quyền của dân”. RFA dẫn lời Ben Swanton,
đồng giám đốc của Dự án 88 – Một tổ chức chuyên chọc ngoáy tình hình nhân quyền
ở Việt Nam: “Thật phẫn nộ khi Tổng thống Biden đã chọn nâng cấp quan hệ ngoại
giao với Việt Nam vào thời điểm nhà nước độc đảng đang tiến hành đàn áp khốc liệt
đối với các nhà hoạt động, giới bất đồng chính kiến và xã hội dân sự”. Quả là một
luận điệu xuyên tạc trắng trợn của Ben Swanton mà RFA đang lợ dụng để cố tình
rêu rao, công kích, chống phá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Dẫu biết rằng, các thế lực thù địch, các con buôn chính trị
khoác áo dân chủ nhân quyền hết sức cay cú khi Việt Nam – Hoa Kỳ nâng cấp quan
hệ song phương lên thành “Quan hệ đối tác chiến lược toàn diện” nhưng “yêu cầu”
Tổng thống Mỹ “sẽ chỉ hỗ trợ về kinh tế, quân sự, khoa học công nghệ cho Việt
Nam khi Hà Nội cam kết tôn trọng các quyền cơ bản của người dân” thì quả là một
trò quá lố!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Rõ ràng những luận điệu của cái gọi là “bốn tổ chức nhân quyền
gửi thư chung đề nghị người đứng đầu Nhà Trắng quan tâm đến tình trạng nhân quyền
tồi tệ ở Việt Nam và gây sức ép để buộc nhà nước độc đảng này ở Đông Nam Á tôn
trọng các quyền căn bản của người dân”. Chẳng có gì mới, chỉ là sự lặp lại những
luận điệu xưa cũ đánh giá phiến diện, một chiều về nhân quyền Việt Nam, nhiều vấn
đề mang tính quy kết với những nội dung không trung thực, không hề có bất kỳ
minh chứng hay sự khảo sát thực tiễn để đánh giá một cách khách quan, từ đó
xuyên tạc, vu khống Việt Nam vi phạm nhân quyền trong bao nhiêu năm qua của các
tổ chức không thân thiện với Việt Nam.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Luận điệu “Việt Nam đã lợi dụng các điều luật để bỏ tù những
người bất đồng chính kiến” là sự vu khống trắng trợn. Người bất đồng chính kiến
là người có những ý kiến khác, thậm chí trái với chủ trương, chính sách cụ thể
của Đảng và Nhà nước. Nhưng những ý kiến này mang tính chất phản biện với mục
đích, động cơ đóng góp ý kiến với Đảng, Nhà nước để nhằm xây dựng, sửa đổi
chính sách và làm tốt hơn vai trò lãnh đạo, quản lý đất nước. Xin khẳng định rằng
ở Việt Nam, chính quyền không bắt giữ, xét xử, buộc tội những người như vậy. Mọi
người dân đều có quyền bày tỏ ý kiến, trong đó có những người có ý kiến khác,
thậm chí trái với chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước là việc bình thường.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Những người mà Mạng lưới Nhân quyền hay một số tổ chức như
RSF, AI, Freedom House… gọi là “tù nhân lương tâm” như Nguyễn Tường Thụy, Phạm
Chí Dũng, Lê Hữu Minh Tuấn, Nguyễn Thúy Hạnh, Phạm Đoan Trang, Lê Trọng Hùng,
Đoàn Kiên Giang, Nguyễn Phước Trung Bảo, Cấn Thị Thêu, Trịnh Bá Phương, Trịnh
Bá Tư, Nguyễn Văn Hóa, Nguyễn Lân Thắng… thì thực tế, đây là những đối tượng lợi
dụng quyền tự do ngôn luận, báo chí, sử dụng mạng xã hội xâm phạm an ninh quốc
gia, trật tự xã hội, cổ súy tuyên truyền chống phá đất nước. Hằng năm, mạng lưới
Nhân quyền Việt Nam còn đưa ra cái gọi là “Giải thưởng Nhân quyền” để “vinh
danh” những thành phần vi phạm pháp luật, chống phá đã bị các cơ quan chức năng
bắt và xử lý.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cần khẳng định rằng, tại Việt Nam mọi cá nhân, tổ chức mà vi
phạm pháp luật Việt Nam thì lẽ dĩ nhiên phải chịu những hình thức xử lý của
pháp luật Việt Nam, và đó cũng chính là minh chứng trong việc bảo đảm sự bình đẳng
về quyền và nghĩa vụ, trách nhiệm của mỗi cá nhân, tổ chức. Chúng ta đã biết
rõ, Với danh nghĩa “tù nhân lương tâm”, các cá nhân, tổ chức chống phá hy vọng
đối tượng vi phạm pháp luật ở trong tù yên tâm và đã được sự “cưu mang”,
“thương hại” từ bên ngoài. Thậm chí, có kẻ lợi dụng cái mũ “tù nhân lương tâm”
để tạo danh tiếng, điểm nóng, khuếch trương “thương hiệu”, thu hút tài trợ từ
các tổ chức chống đối, phản động bên ngoài như trường hợp Nguyễn Văn Hải, Nguyễn
Ngọc Như Quỳnh, Cù Huy Hà Vũ… Đồng thời, cũng qua chiêu bài “tù nhân lương
tâm”, các đối tượng chống đối tạo cơ hội, tạo cái cớ cho những thế lực nước
ngoài can thiệp vào công việc nội bộ của Việt Nam, gây sức ép với chính quyền,
xuyên tạc chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước, tiến tới gây
bất ổn định tình hình an ninh, trật tự ở Việt Nam, dần dần thực hiện cách mạng
màu chuyển hoá chế độ chính trị ở nước ta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Mục đích của cái danh “tù nhân lương tâm” là cổ súy, bảo vệ
cho những hành vi xem thường luật pháp, gây rối xã hội, chống phá chế độ, xâm
phạm an ninh quốc gia, từ đó tạo thêm vây cánh và nhân rộng “chân rết” phục vụ
cho những hành động chống phá Việt Nam thông qua các vấn đề về tự do, tôn giáo
và nhân quyền. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Nói cách khác, “tù nhân lương tâm” thực chất chỉ là một món
hàng để đem ra trao đổi và mua chuộc, một thứ công cụ để đánh lừa dư luận. Tiếc
rằng, trong dư luận vẫn còn không ít người nhận thức đơn giản, cả tin trước những
luận điệu sai sự thật mà những kẻ mang mác “tù nhân lương tâm” nhưng thực chất
lại đang bán rẻ lợi ích của quốc gia, dân tộc cố tình dựng lên.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cần biết rằng, ở Việt Nam hay bất kỳ quốc gia nào, những đối
tượng vi phạm pháp luật đều phải được xử lý nghiêm minh. Và cũng khẳng định rõ
ràng rằng, hoàn toàn không có chuyện bắt hay xử lý những đối tượng vi phạm pháp
luật nay lại bị coi là “gia tăng đàn áp nhân quyền” như những luận điệu mà các
cá nhân, tổ chức trên đưa ra. Càng không phải là lý do để “yêu cầu” Tổng thống
Mỹ hay các nhà lãnh đạo khác trên thế giới can thiệp vào công việc nội bộ của
Việt Nam. Thiết nghĩ RFA hãy thôi bày trò núp bóng “nhân quyền” để ngáng
trở quan hệ Việt – Mỹ, cổ súy cho những hành vi phạm pháp luật; hãy cẩn trọng
khi bình luận, phân tích hoặc phát tán, đăng tải những thông tin, bài viết về
những đề liên quan tới Việt Nam, bởi nếu không thì RFA vẫn chỉ luôn là một kênh
thông tin phản động, xuyên tạc, chống phá Đảng, nhà nước và nhân dân Việt Nam
mà thôi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-43802788074670925402023-10-03T15:18:00.000-07:002024-03-11T15:19:19.192-07:00Lạm bàn chuyện “Tổng thống Biden không nên bỏ qua cuộc khủng hoảng nhân quyền ở Việt Nam”!?!<p> </p><br />
<p class="MsoNormal">Một trong những tiếng nói lạc lõng nhân chuyến thăm Việt Nam
của Tổng thống Mỹ là bài viết tung trên mạng xã hội với tiêu đề hết sức xuyên tạc:
“Tổng thống Biden không nên bỏ qua cuộc khủng hoảng nhân quyền ở Việt Nam” được
cho là của bà Carolyn Nash – Giám đốc Vận động Châu Á thuộc Tổ chức Ân xá Quốc
tế Hoa Kỳ do Ba Sàm – một kẻ khoác áo dân chủ nhân quyền đã từng nhiều lần ra
tù vào tội vì những hành vi chống phá đất nước lược dịch. Theo bài viết này thì
bà Carolyn Nash cho rằng: “Nếu mối quan hệ đối tác được nâng cao giữa Hoa Kỳ và
Việt Nam nhằm mang lại lợi ích cho người dân hai nước – không chỉ cho những người
phục vụ trong chính phủ của họ – thì cả hai chính quyền phải thực hiện những cải
cách mang tính hệ thống nhằm tăng cường bảo vệ nhân quyền”. Chưa hết, bà này
còn lớn tiếng: “Chính quyền Biden rõ ràng đang gạt nhân quyền sang một bên để
thúc đẩy quan hệ đối tác với các chính phủ mà họ coi là quan trọng về mặt chiến
lược – đồng thời gửi thông điệp rằng Hoa Kỳ sẵn sàng chấp nhận những thất bại
trắng trợn trong việc bảo vệ và duy trì nhân quyền”. Rõ ràng đây là những phát
biểu không chỉ lố bịch mà còn vô cùng kệch cỡm của những kẻ có tư duy hồ đồ và
thiển cận về chính trị. Bởi lẽ, chính Tổng thống Biden đã khẳng định với hãng
tin Mỹ AP rằng: “Chuyến thăm này cho thấy mối quan hệ ngày càng gắn kết giữa Mỹ
và Việt Nam. Đây là một phần trong nỗ lực nhằm mang lại ổn định toàn cầu thông
qua việc xây dựng mối quan hệ của Mỹ với các đối tác khắp châu Á”. Và không chỉ
có Tổng thống Biden, mà rất nhiều chính trị gia, học giả của các nước và truyền
thông quốc tế đã có những đánh giá tích cực về chuyến thăm cấp nhà nước của Tổng
thống Hoa Kỳ Joe Biden tới Việt Nam và việc hai nước nâng cấp quan hệ lên Đối
tác chiến lược toàn diện vì hòa bình, hợp tác và phát triển bền vững. Tại
Washington, Văn phòng của Thượng nghị sĩ Jeff Merkley và Thượng nghị sĩ Van
Hollen của Đảng Dân chủ đã ra tuyên bố chung chào mừng sự kiện Việt Nam và Hoa
Kỳ thiết lập quan hệ Đối tác chiến lược toàn diện. Tuyên bố cho rằng, việc nâng
cấp quan hệ song phương là cơ hội để mở rộng đầu tư, bao gồm lĩnh vực công nghệ
hiện đại và năng lượng xanh, vì lợi ích của cả hai quốc gia. Những kẻ thích chơi
“lá bài nhân quyền” cần nhớ, định nghĩa nhân quyền do Liên hợp quốc quy định
khá đơn giản, đó là đảm bảo quyền của con người, con người có một cuộc sống ấm
no, tự do và hạnh phúc. Mỗi quốc gia có thể hiểu khác nhau nhưng đó là điểm cơ
bản và không ai có thể áp đặt quan điểm, suy nghĩ của mình lên người khác, quốc
gia khác. Và mỗi quốc gia dù thể chế chính trị nào cũng đều có hệ thống pháp luật
để quản lý. Công dân hay bất kỳ ai cũng đều phải tuân thủ. Hiểu một cách dễ hiểu,
đơn giản là quyền tự do của con người không thể giống như bản năng tự nhiên mà
không vi phạm quy định của pháp luật. Trong một thế giới phẳng như hiện nay,
không gì là có thể giấu được. Trước đây, nhiều người vẫn rêu rao rằng, nước Mỹ
có nhiều quyền tự do, là một đất nước phồn vinh với nhiều cơ hội cũng như phúc
lợi xã hội tốt cho một cuộc sống an toàn, tốt đẹp và công bằng. Hệ thống giáo dục,
y tế hàng đầu…vv.. Thế nhưng mạng xã hội của chính những người Việt Kiều Mỹ đã
cho thấy, hàng nghìn người vô gia cư la liệt ngoài đường, có những khu ổ chuột
bẩn thỉu nhếch nhác đầy rác rưởi, kẻ nghiện ngập khắp nơi, sẵn sàng đấu súng, xả
súng hàng loạt …<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Nếu đã tự do thì luật pháp để làm gì? Nếu đã tự do thì có thể
đi vệ sinh ngoài đường, có thể lái xe bất chấp quy định, hút chích ma tuý, có
thể xả súng vô tội vạ hay sao? Nếu đã tự do thì làm sao có những toà án xử người
vi phạm giao thông chỉ vì rẽ không đúng nơi, đúng chỗ hoặc quá tốc độ hay hàng
xóm làm ồn cũng có thể gọi cảnh sát?. Nếu đó là dân chủ hay quyền tự do của con
người thì cũng là suy nghĩ của họ, đừng áp đặt lên bất kỳ một quốc gia nào khác.
Ở Việt Nam có hệ thống luật pháp, bất kỳ ai đều phải tuân thủ. Ở Việt Nam, người
dân hay công dân toàn thế giới đến du lịch, định cư, làm việc đều không bàn đến
nhân quyền vì họ được đảm bảo quyền con người, được tự do!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Những nhóm người vi phạm pháp luật ở nhiều lĩnh vực tại Việt
Nam bị bắt nhưng đã được các đối tượng thù địch rêu rao là “tù nhân chính trị”,
“tù nhân lương tâm”, đàn áp quyền con người. Những lời lẽ xuyên tạc ấy đã không
đúng sự thật mà theo kiểu “không ưa thì dưa có dòi”. Châm ngôn đã có câu “một nửa
cái bánh mình vẫn là một nửa cái bánh mì” có thể hiểu rằng sự thật không phải nằm
ở một chi tiết.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Trên một số trang có trích câu phát biểu của Tổng thống Mỹ là
“I also raised the importance of respect for human rights as a priority for
both my administration and the American people. And we’ll continue to – our
candid dialogue on that regard.” Dịch ra tiếng Việt tạm hiểu là “Tôi cũng đã
nêu tầm quan trọng của việc tôn trọng nhân quyền là ưu tiên hàng đầu của cả chính
quyền của tôi và của người dân Mỹ. Và chúng tôi sẽ tiếp tục đối thoại thẳng thắn
về lĩnh vực này.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Một câu nói ngắn trong hàng nghìn câu mà Tổng thống Mỹ phát
biểu và báo chí Việt Nam có đề cập, không quá quan trọng với cả nội dung chuyến
đi. Hơn nữa câu nói này có thể nói với cả thế giới. Bởi lẽ, lâu nay vấn đề “nhân
quyền” của Mỹ vẫn được chính quyền xem là thứ vũ khí để can thiệp vào công việc
nội bộ của nhiều quốc gia, trong đó có Việt Nam. Thiết nghĩ, Tổng thống Hoa Kỳ
sẽ không quá quan tâm đến một việc mà chưa chắc chắn hoặc chỉ nghe qua báo cáo
mặc định đầy định kiến từ trước. Ông cũng không hy sinh mối quan hệ đang tốt đẹp
giữa Hoa Kỳ và Việt Nam, vì nếu có thì ông đã chẳng đến! Và chắc chắn ông
cũng chẳng quan tâm đến một nhóm người bất đồng chính kiến hay vi phạm pháp luật
Việt Nam để đón chúng qua Hoa Kỳ trong khi những người vô gia cư, thất học ở nước
Mỹ vẫn còn đầy rẫy. Vậy nên, chiêu bài “nhân quyền” đã lỗi thời. Chỉ những kẻ
nhận thức mù quáng mới tin và dễ bị những thành phần cơ hội chính trị lèo lái
sai lệch. Hãy để cho chuyến thăm Việt Nam của Tổng thống Mỹ Joe Biden là “một
chuyến thăm lịch sử”. Đừng cố tình xuyên tạc để công kích, chống phá Việt Nam
nhé, Ba Sàm.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-89940876584818606642023-09-29T14:28:00.000-07:002024-03-11T14:29:04.864-07:00“Dân tộc bản địa” hay “thành lập khu tự trị”: khái niệm không tồn tại ở Việt Nam!<p> </p><br />
<p class="MsoNormal">Ở nước ta hiện nay có hàng trăm tổ chức phi chính phủ (NGO)
của nước ngoài đang hoạt động. Nhiều NGO hoạt động tốt, tài trợ và tham gia nhiều
dự án về văn hóa, giáo dục, y tế và các lĩnh vực xã hội khác, nhằm góp phần phát
triển kinh tế xã hội của Việt nam. Nhiều NGO có thiện chí, có thái độ ủng hộ vô
tư trong hoàn cảnh các nước phát triển trên thế giới đã ngừng hoặc giảm bớt
cung cấp ODA. Chúng ta hoan nghênh thái độ thiện chí, vô tư về sự giúp đỡ quý báu
đó.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Tuy nhiên, bên cạnh mặt tốt của nhiều NGO thì cũng có NGO lợi
dụng việc được phép hoạt động hợp pháp để xen lẫn, nhen nhóm những hoạt động bất
hợp pháp như hô hào nhân dân tập hợp thành những tổ chức chống nhà nước, không
phù hợp với lợi ích cơ bản, sâu xa của đất nước và nhân dân. Điều đáng phê phán
ở đây là họ đã tuyên truyền, reo rắc những luận điểm xa lạ với truyền thống lịch
sử của dân tộc Việt nam, như đưa ra khái niệm “dân tộc bản địa” và đòi “thành lập
khu tự trị”. Đó là luận điểm trái với thực tiễn chính trị và thực tiễn đời sống
xã hội của Việt nam.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Nước ta từ ngày lập nước đến nay, dân cư biến động không ngừng,
từ ít dân tộc nay đã thành đa dân tộc. Hiện nay có 54 dân tộc anh em có truyền
thống sống đan xen từ lâu đời. Vùng Tây Nguyên có hàng chục dân tộc sinh sống.
Vùng Việt Bắc có hàng chục dân tộc sinh sống. Vùng Tây Bắc có hàng chục dân tộc
sinh sống. Dân tộc thiểu số sống ở thủ đô Hà Nội, sống ở Thành phố Hồ Chí Minh
không ít. Ở vùng Duyên hải Trung Bộ, từ dải đất sát biển cho đến những đỉnh cao
của dãy Trường Sơn hùng vĩ cũng có nhiều dân tộc sống đan xen. Ở nước ta không
có vùng nào chỉ có thuần túy đồng bào dân tộc sinh sống, không có vùng nào có dân
tộc sinh sống tách biệt theo sự phân chia địa lý. Hầu hết các dân tộc đều chung
Tết Nguyên đán, đều giỗ tổ chung Hùng Vương. Ngày nay tất cả các dân tộc đều thờ
chủ tịch Hồ Chí Minh, đều coi như đức thánh của mình. Ngay như về mặt văn hóa,
cũng không có văn hóa biệt lập theo địa lý, chẳng hạn làn điệu then không chỉ của
dân tộc Tày mà trở thành làn điệu then của đồng bào Tày, Nùng, Thái. Từ lâu, điệu
múa sạp cũng không chỉ giới hạn trong dân tộc Thái và vùng Tây Bắc mà đã trở thành
điệu múa vui của khắp các vùng đất nước. Và, cũng từ lâu không còn tên gọi trường
lớp dạy học tiếng Kinh nữa mà đã trở thành tên gọi chung là trường lớp tiếng phổ
thông.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cách đây gần 70 năm ở miền Bắc xã hội chủ nghĩa đã từng thành
lập khu tự trị Việt Bắc và khu tự trị Tây Bắc, nhưng trải qua thực nghiệm cho
thấy tính hình thức chủ nghĩa, phình bộ máy cồng kềnh, xa lạ với đời sống chính
trị và xã hội nước ta, cho nên chỉ sau vài năm đã quyết định giải thể.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Đặc biệt, lịch sử cho thấy nước ta có bề dày đoàn kết các dân
tộc, đoàn kết toàn dân để chống giặc ngoại xâm, bảo vệ tổ quốc. Đó là một truyền
thống vô cùng quý báu, không có gì có thể tách biệt đời sống chính trị, văn hóa,
xã hội của các dân tộc trong quốc gia đa dân tộc như nước ta. Việc kích động, kêu
gọi “thành lập khu tự trị” chỉ là thủ đoạn chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc.
Việc “thành lập khu tự trị” có thể phù hợp với hoàn cảnh một dân tộc khác, một
quốc gia khác, nhưng hoàn toàn không phù hợp với xã hội Việt nam ta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-11573841427213431562023-09-28T14:32:00.000-07:002024-03-11T14:34:36.384-07:00Lạm bàn chuyện 40 tổ chức nhân danh nhân quyền kêu gọi Hoa Kỳ không hợp tác phát triển AI với Việt Nam!<p> </p><br />
<p class="MsoNormal">Bất chấp quan hệ tiến bộ giữa Việt Nam và Hoa Kỳ khi nâng cấp mối
quan hệ lên đối tác chiến lược toàn diện với những cơ hội hợp tác được mở
ra với biên độ rộng hơn, vẫn còn đó những cá nhân, tổ chức “lạc lõng” với
tư duy “hậm hực”…. Chẳng hạn như sự việc “Gần 40 tổ chức gửi thư cho Tổng thống Mỹ Biden: “Giúp Việt
Nam phát triển trí tuệ nhân tạo là sai lầm” khi Tổng thống Mỹ có chuyến đi tới
Việt Nam để làm sâu rộng thêm mối quan hệ vào các ngày 10-11/9/2023 của RFA, trong đó "họ" đòi hỏi: “Chúng tôi yêu cầu Tổng thống
thảo luận tình hình nhân quyền ở Việt Nam, đặc biệt là hoàn cảnh của những người
bị giam giữ vì lý do tôn giáo, nhân quyền và vận động dân chủ. Cụ thể, Mỹ nên
lên tiếng ủng hộ quyền tự do ngôn luận và các liên đoàn lao động độc lập ở Việt
Nam, coi đó là điều kiện để nâng cấp quan hệ song phương về mặt ngoại giao”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Rõ ràng ai cũng biết, “họ” mà RFA đang cổ súy đó là những tổ
chức và thành phần luôn có thái độ hậm hực về nhiều thành tựu tốt đẹp của Việt
Nam để bịa đặt trắng trợn rồi quy chụp rằng: “Nhà cầm quyền Việt Nam cần chứng
tỏ rằng họ phải chịu trách nhiệm cho những vi phạm nhân quyền nghiêm trọng
trong nước”. Nói là các tổ chức thực tế chỉ là các nhóm người Việt ở Mỹ hoặc người
Mỹ gốc Việt mang tư tưởng cực đoan và không có thông tin cũng như am hiểu về tình
hình cụ thể ở đất nước Việt Nam. Họ đưa ra những luận điệu cũ rích từ vài chục
năm về trước với việc lợi dụng chiêu bài dân chủ, nhân quyền đưa ra những thủ đoạn,
các luận điệu để xuyên tạc, bóp méo sự thật về dân chủ, nhân quyền ở Việt Nam. Đó
là mục đích không hề mang tính chất xây dựng nếu không muốn nói là chống phá của
những tổ chức này núp bóng “ngọn cờ dân chủ”, “nhân quyền” để xuyên tạc nền tảng
tư tưởng và chế độ chính trị – xã hội tại Việt Nam.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Tung hô, cổ vũ, cường điệu hóa các giá trị dân chủ tư sản “kiểu
phương Tây, tuyệt đối hóa quyền con người với luận điểm “nhân quyền cao hơn chủ
quyền”, “lợi ích cá nhân cao hơn lợi ích cộng đồng, quốc gia”, tuyệt đối hóa các
giá trị của quyền con người. Cùng với đó là xuyên tạc, vu cáo Việt Nam vi phạm
quyền cơ bản của con người, chèn ép “những người bất đồng chính kiến”… Hàng năm,
quốc hội Mỹ, EU và các nước phương Tây thông qua các dự luật, nghị quyết, báo cáo
thường niên… với nội dung xuyên tạc tình hình dân chủ, nhân quyền ở Việt Nam,
vu cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, đàn áp tôn giáo nhằm làm cho cộng đồng
quốc tế hiểu không đúng tình hình trong nước, điển hình như: Báo cáo Tự do tôn
giáo quốc tế của Bộ Ngoại giao Mỹ; Báo cáo tình hình nhân quyền thế giới hằng năm
của Anh, Úc; Nghị quyết của Nghị viện châu Âu… Trong đó, chỉ riêng Hạ viện Mỹ hằng
năm đã liên tục thông qua nhiều dự luật, nghị quyết về tình hình nhân quyền tại
Việt Nam.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Thực ra, vấn đề nhân quyền là điểm nghẽn từ lâu trong quan hệ
giữa Việt Nam và các nước phương Tây trong đó đặc biệt là Mỹ. Điểm nghẽn ở đây
không phải là “Mỹ có nhân quyền”, “Việt Nam không có nhân quyền” mà là nhận thức
của các bên về nhân quyền có sự khác biệt đáng kể. Tuy nhiên, để xây dựng và phát
triển mối quan hệ lên cấp Đối tác chiến lược toàn diện, Việt Nam và Mỹ đã có những
nỗ lực để xích lại gần nhau hơn trong vấn đề này. Tuyên bố chung về nâng cấp
quan hệ Việt Nam – Mỹ lên Đối tác Chiến lược Toàn diện có đoạn quan trọng về “thúc
đẩy quyền con người”. Toàn văn như sau:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Việt Nam và Mỹ khẳng định tầm quan trọng của việc thúc đẩy và
bảo vệ quyền con người, phù hợp với hiến pháp của mỗi nước và các cam kết quốc
tế. Hai nước nhất trí tiếp tục ủng hộ thúc đẩy và bảo vệ quyền con người thông
qua các cơ chế đối thoại thẳng thắn, xây dựng như Đối thoại Nhân quyền, Đối thoại
Lao động Việt Nam – Hoa Kỳ hàng năm, qua đó tăng cường hiểu biết lẫn nhau và giảm
thiểu khác biệt. Hai Nhà lãnh đạo khuyến khích tăng cường hợp tác nhằm bảo đảm
tất cả người dân, bao gồm các nhóm dễ bị tổn thương không phân biệt giới tính,
chủng tộc, tôn giáo hay khuynh hướng tình dục và người khuyết tật được hưởng đầy
đủ các quyền con người. Việt Nam và Hoa Kỳ ghi nhận quyền con người, ổn định
khu vực, hòa bình thế giới và phát triển bền vững có mối quan hệ bổ trợ lẫn
nhau. Hai bên ghi nhận những đóng góp mà các tổ chức xã hội và tôn giáo tiếp tục
mang lại trong các lĩnh vực như giáo dục, chăm sóc y tế và dịch vụ xã hội ở cả
hai nước.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Có một chi tiết rất thú vị trong chuyến thăm lịch sử của Tổng
thống Mỹ, Biden lúc ông nhắc đến hai câu thơ trong truyện Kiều “Vinh hoa bõ lúc
phong trần/Chữ tình ngày lại thêm xuân một ngày” khi đáp từ Chủ tịch nước Võ Văn
Thưởng trong tiệc chiêu đãi cấp nhà nước. Nhà lãnh đạo nước Mỹ nói thêm “đây
là ngày chúng ta có thể cảm nhận được vinh hoa và ấm áp của những cơ hội vô hạn
mở ra trước mắt”…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Còn Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng mô tả mối quan hệ Việt – Mỹ
trong 16 chữ là “Gác lại quá khứ, vượt qua khác biệt, phát huy tương đồng, hướng
tới tương lai” sau khi Việt Nam và Mỹ chính thức thiết lập quan hệ Đối tác chiến
lược toàn diện từ năm 2023. Đây được coi là nguyên tắc nền tảng quan trọng định
hướng quan hệ hai nước.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Người Mỹ rất thực dụng và thực tế khi họ “tìm tới” Việt Nam để
hợp tác hướng tới tương lai và sẵn sàng “vượt qua khác biệt”. Thế mà nay vẫn còn
tồn tại một số những tiếng nói lạc lõng, quy chụp về tình hình nhân quyền, về cái
gọi là “tù nhân lương tâm” hay kêu gọi không cung cấp công nghệ AI cho Việt Nam
của một số ít những tổ chức còn có cái nhìn thiếu thiện cảm với Việt Nam, điển
hình là RFA trong đó có các phóng viên, cộng tác viên của nhà đài thiếu thiện
chí này. Có lẽ bởi vì họ quá thiên kiến, cực đoan và còn rất nhiều u mê không
hiểu được tình hình thực tế tại Việt Nam.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-82299536029243298602023-09-19T14:25:00.000-07:002024-03-11T14:26:05.175-07:00Ở Việt Nam có quyền con người không?<p> </p>
<p class="MsoNormal">Bài viết “Ở Việt Nam có quyền con người không?”
đăng ngày 29/8/2023 trên trang Quyenduocbiet.com và Việt Báo rặt là những luận
điệu phản động của một kẻ bồi bút; không chỉ bôi đen sự thật vấn đề quyền con
người và việc bảo đảm, thực thi quyền con người trên thực tế, mà còn thông qua
đó bẻ cong lịch sử và chống phá Đảng Cộng sản Việt Nam. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Bài viết cho rằng trong bầu cử và ứng cử ở Việt Nam thì “quyền
chọn ứng cử viên thuộc về Mặt trận Tổ quốc nên mới có câu “đảng cử dân bầu”. Cử
tri là những “người máy” làm theo ý muốn của Mặt trận Tổ quốc, tổ chức ngoại vi
của đảng” hay “ứng cử viên là “đảng viên” hay người được đảng chọn”… Vì rằng, kể
từ khi sáng lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa cho đến ngày nay, Đảng và Nhà nước
Việt Nam luôn nỗ lực trong từng quyết sách để đảm bảo và thực thi quyền con người
cho người dân. Một trong những minh chứng sinh động nhất là việc tổ chức thành
công cuộc cuộc Tổng tuyển cử bầu Quốc hội khóa I theo nguyên tắc phổ thông đầu
phiếu, bình đẳng, đoàn kết và bỏ phiếu kín ngày 6/1/1946. Giữa bộn bề công việc
đại sự của một đất nước mới giành được độc lập; giữa lúc nạn đói, nạn dốt và nạn
ngoại xâm đang đe dọa thành quả của Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thì việc người
dân Việt Nam được thực hiện quyền và nghĩa vụ công dân của mình trong ứng cử và
lựa chọn đại biểu để bầu vào cơ quan quyền lực Nhà nước cao nhất của nước Việt
Nam Dân chủ Cộng hòa chính là hiện thực khách quan nhất bác bỏ những luận điệu
phản động nêu trên.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hơn nữa, chế định quyền con người, quyền và nghĩa vụ của
công dân luôn giữ một vị trí quan trọng trong các bản Hiến pháp của Việt Nam (từ
Hiến pháp năm 1946 cho đến Hiến pháp năm 2013). Nghiên cứu lịch sử lập hiến, có
thể thấy quyền con người, quyền và nghĩa vụ công dân qua các bản Hiến pháp có sự
thay đổi, điều chỉnh, kế thừa, phát huy một cách khoa học và phù hợp, góp phần
quan trọng trong việc bảo đảm các quyền tự do, dân chủ của nhân dân. Theo đó,
Hiến pháp năm 1946 gồm 70 điều, trong đó, quyền và nghĩa vụ công dân được ghi
nhận tại Chương II: “Nghĩa vụ và quyền lợi công dân” gồm 18 điều. Hiến pháp năm
1959 gồm 112 điều, trong đó, các nội dung về quyền và nghĩa vụ của công dân được
quy định tại Chương III: “Quyền lợi và nghĩa vụ cơ bản của công dân”, gồm 21 điều.
Hiến pháp năm 1980 gồm 147 điều; trong đó quyền và nghĩa vụ của công dân được
quy định tại Chương V: “Quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân”, gồm 29 điều. Hiến
pháp năm 1992 gồm 147 điều, phản ánh bước phát triển mới trong chế định về quyền
con người, quyền và nghĩa vụ của công dân; trong đó, quyền, nghĩa vụ công dân vẫn
được ghi nhận tại Chương V: “Quyền lợi và nghĩa vụ cơ bản của công dân”, gồm 34
điều. Hiến pháp năm 2013 gồm 120 điều; trong đó “Quyền con người, quyền và
nghĩa vụ cơ bản của công dân” được quy định tại Chương II – chương có số lượng
điều luật nhiều nhất trong Hiến pháp năm 2013, gồm 36 điều (từ Điều 14 đến Điều
49)… Một thống kê nhỏ này cũng chứng minh rằng, quyền con người và quyền công
dân ở Việt Nam ngày càng được đảm bảo, được hiến định phù hợp với từng giai đoạn
lịch sử cụ thể của đất nước.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cùng với Hiến pháp, pháp luật Việt Nam cũng có những quy định
cụ thể trong các bộ luật và hệ thống văn bản dưới luật để đảm bảo thực thi quyền
con người và quyền công dân; để mỗi người dân được thụ hưởng ngày càng đầy đủ
hơn giá trị của hòa bình, độc lập, tự do, hạnh phúc dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng
sản Việt Nam. Tuy công dân được làm những gì mà pháp luật không cấm, song trong
ứng cử và bầu cử thì công dân còn phải tuân thủ đúng theo quy định của Luật Bầu
cử đại biểu Quốc hội và đại biểu Hội đồng nhân dân số 85/2015/QH13. Hơn nữa, Việt
Nam không thực hiện đa nguyên, đa đảng đối lập và “việc thực hiện các quyền (tự
do ngôn luận, tự do báo chí, tiếp cận thông tin, hội họp, lập hội, biểu tình
theo Điều 25 Hiến pháp năm 2013) là do pháp luật quy định”. Cho nên, “dân không
được lập đảng chính trị đối lập với đảng cầm quyền CSVN” và “dân không được
phép ra báo để cạnh tranh với báo chí và truyền thông nhà nước” là quy định của
pháp luật và làm trái quy định chính là vi phạm pháp luật. Vì thế, mới nói, Việt
Nam đảm bảo và thực thi quyền con người, song việc lợi dụng “quyền tự do, dân
chủ” để vi phạm Điều 117, Điều 331 Bộ Luật hình sự năm 2015 (sửa đổi, bổ sung
năm 2017) hay vi phạm Điều 25 của Hiến pháp năm 2013 thì tất yếu sẽ bị xử lý
nghiêm minh, chứ không phải Nhà nước “lợi dụng “chủ quyền” để đàn áp dân chủ và
xây dựng chế độ độc tài một đảng cầm quyền là chống lại quyền làm người của công
dân” như bài viết bịa đặt.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ý đồ đổ lỗi cho Đảng để chống phá?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hơn 93 năm kể từ khi ra đời cho đến nay, Đảng Cộng sản Việt
Nam đã khẳng định được vị thế, vai trò lãnh đạo của mình đối với nhân dân và đất
nước; trong đó không thể không nhắc đến những thành tựu trong cách mạng giải
phóng dân tộc cũng như trong sự nghiệp kháng chiến chống ngoại xâm, xây dựng, bảo
vệ và phát triển đất nước theo con đường xã hội chủ nghĩa. Vấn đề là, không phải
Đảng “tự cho mình quyền lựa chọn thể chế chính trị khi tuyên bố: “Đảng Cộng sản
Việt Nam là Đảng cầm quyền, lãnh đạo Nhà nước và xã hội”, mà chính là lịch sử
và nhân dân đã trao trọng trách đó cho Đảng khi Đảng đã khẳng định được vai trò
lãnh đạo của mình đối với tiến trình phát triển của dân tộc (kiên định thực hiện
mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Là một Đảng Mácxít Lêninnít kiểu mới do Chủ tịch Hồ Chí Minh
sáng lập và rèn luyện, thì việc “Đảng lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ
Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động, lấy tập trung dân chủ
làm nguyên tắc tổ chức cơ bản” như đã khẳng định trong Cương lĩnh xây dựng đất
nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội năm 1991 và Cương lĩnh xây dựng
đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (Bổ sung, phát triển năm
2011) là không cần bàn cãi. Cho nên, việc “bậm bạch” , “hậm hực” chỉ là của
riêng Phạm Trần và cũng chỉ có Phạm Trần và những người không cùng chung một lý
tưởng cách mạng, một con đường cách mạng, một mục tiêu phấn đấu cho dân giàu,
nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, phồn vinh và phát triển bền vững mới
xuyên tạc, bôi đen, chống phá Đảng và nền tảng tư tưởng của Đảng mà thôi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Đảng lãnh đạo hệ thống chính trị đã được hiến định, nên
không có câu chuyện “hài” như Phạm Trần thêu dệt rằng: “Đảng đã “tự biên”, “tự
diễn” và “tự khoác” cho mình chiếc áo lãnh đạo không ai trao cho và không do
dân bầu. Do đó, luận điệu cho rằng “đảng lãnh đạo không chỉ “chính danh mà còn
là chính đáng” là đánh tráo lịch sử, cố tình đổi trắng thay đen”, mà chỉ có một
sư thật không thể phủ nhận được khẳng định tại Điều 4, Hiến pháp nước Cộng hòa
xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 2013.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Đảm nhiệm vai trò lãnh đạo sự nghiệp cách mạng, Đảng đã lãnh
đạo quần chúng nhân dân tiến hành thắng lợi cuộc cuộc Tổng khởi nghĩa Tháng Tám
năm 1945; cuộc cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và chống Mỹ, cứu nước
(1945-1975) để bảo vệ nền độc lập của dân tộc, giải phóng miền Nam, thống nhất
Tổ quốc; đưa cả nước cùng đi lên chủ nghĩa xã hội. Mục tiêu độc lập dân tộc và
chủ nghĩa xã hội được Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng và nhân dân ta lựa chọn từ năm
1930 và kiên định với sự lựa chọn đó, dù phải đi qua bao gian nan, thử thách,
phấn đấn, hy sinh… cuối cùng hoa độc lập đã nở, trái ngọt tự do đã đơm, ánh
sáng của hòa bình đã chiếu dọi và cuộc đời của mỗi một người dân Việt Nam đã đổi
thay từng ngày; vị thế của đất nước Việt Nam đã ngày một được nâng cao và được
khẳng định trên trường quốc tế.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Đây chính là sự thật, là minh chứng không thể bẻ cong chứng
minh luận điệu phản động của Phạm Trần rằng: Việc “cướp chính quyền hợp pháp Trần
Trọng Kim bằng bạo lực ngày 19/08/1945 đã chứng minh quyền lãnh đạo đất nước của
đảng CSVN là “không chính danh” mà cũng chẳng chính đáng” và “đảng của ông Hồ
đã gây ra 30 năm chiến tranh huynh đệ tương tàn” nhưng đã “không đem lại cơm
no, áo ấm và hạnh phúc cho dân mà còn làm kiệt quệ đất nước và chia rẽ dân tộc.
Nhân dân không có tự do, mất dân chủ và lâm vào đói nghèo, lạc hậu” hay Nhà nước
“lạm dụng quyền cai trị để chống dân trong các cuộc biểu tình đòi công bằng, chống
cưỡng chế đất đai” và quy chụp Việt Nam “sợ Trung Quốc” đều là sự suy diễn, đổ
lỗi, quy chụp, vu khống nhằm chống phá Đảng Cộng sản Việt Nam./. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-70442785674138749252023-09-14T14:41:00.000-07:002024-03-11T14:41:53.831-07:00Chiêu trò cũ rích hòng phủ nhận thành tựu nhân quyền Việt Nam<p> </p><br />
<p class="MsoNormal">Cái gọi là “Thư ngỏ gửi Tổng thống Biden nhân chuyến thăm Việt
Nam ngày 10/9” đăng trên VOA Tiếng Việt mưới đây có nội dung khuyếch trương bức
thư được cho là “ý nguyện” của toàn thể cử tri Mỹ gốc Việt do đối tượng Genie
Nguyễn Thị Ngọc Giao làm đại diện gửi đến Tổng thống Mỹ Biden trước chuyến thăm
Việt Nam, trong đó trắng trợn xuyên tạc tình hình dân chủ, nhân quyền tại Việt
Nam; đề nghị Tổng thống Mỹ cần có động thái nhắc nhở, gây áp lực để Việt Nam thực
hiện nghiêm các Công ước quốc tế về quyền con người…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Bất cứ người Việt nàm chẳng lạ gì luận điệu, chiêu trò đã cũ
rích này. Dân chủ, nhân quyền là vấn đề mà các thế lực thù địch, phản động thường
xuyên lợi dụng để chống phá Việt Nam. Đặc biệt họ triệt để lợi dụng các sự kiện
đối ngoại để đẩy mạnh các hoạt động tuyên truyền xuyên tạc, phủ nhận những thành
tựu của Việt Nam trên lĩnh vực dân chủ, nhân quyền. Nhưng dù có giở luận điệu,
chiêu trò gì đi chăng nữa, các thế lực thù địch, phản động cũng không thể xuyên
tạc được sự thật.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Tư tưởng, quan điểm nhất quán của Đảng và Nhà nước Việt Nam
là quyền con người được bảo đảm và thực hiện bằng Hiến pháp và pháp luật. Nhà nước
Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ngay từ khi ra đời đã đặt nhiệm vụ bảo đảm quyền con
người vào vị trí trung tâm. Trong bản Tuyên ngôn Độc lập khai sinh nước Việt
Nam Dân chủ Cộng hòa đọc tại Quảng trường Ba Đình lịch sử ngày 02-9-1945, thay
mặt Chính phủ lâm thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định “tất cả các dân tộc
trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung
sướng và quyền tự do”. Và Người đã trịnh trọng tuyên bố trước quốc dân và thế
giới: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập và sự thật đã thành một nước
tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng,
tính mạng và của cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy”. Bên cạnh sứ mệnh lịch
sử khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, bản Tuyên ngôn Độc lập ấy còn là bản
tuyên ngôn về nhân quyền, về cuộc đấu tranh vì quyền bình đẳng thiêng liêng giữa
các dân tộc và mỗi con người của Việt Nam.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ngay sau ra đời, các nội dung liên quan đến quyền con người đã
được Nhà nước Việt Nam thể chế hóa thành những quyền hiến định trong bản Hiến
pháp đầu tiên (Hiến pháp 1946). Qua 4 lần sửa đổi, bổ sung từ Hiến pháp 1946 đến
Hiến pháp 1959, rồi Hiến pháp 1980, Hiến pháp 1992 và Hiến pháp 2013, quyền con
người ở Việt Nam đã thực sự trở thành quyền hiến định.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Đảng Cộng sản Việt Nam chủ trương xây dựng và hoàn thiện Nhà
nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa (XHCN) với bản chất là “Nhà nước của dân, do dân
và vì dân”. Trong hệ thống các quan điểm cơ bản, chính sách nhất quán và khuôn
khổ pháp luật, Đảng và Nhà nước Việt Nam luôn xác định con người vừa là mục tiêu,
vừa là động lực của sự nghiệp xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ quốc. Mọi chủ trương,
chính sách của Đảng, Nhà nước Việt Nam đều hướng đến mục tiêu cao nhất là vì
con người, cho con người.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Để thể chế hóa các quan điểm, đường lối, chủ trương của Đảng,
Nhà nước Việt Nam đã từng bước hoàn thiện hệ thống chính sách, pháp luật và cơ
chế, coi đây là yếu tố then chốt trong bảo vệ và thúc đẩy quyền con người. Hiến
pháp và pháp luật Việt Nam bảo đảm đầy đủ các quyền cơ bản của con người trên tất
cả các lĩnh vực chính trị, dân sự, kinh tế, xã hội, văn hóa. Hệ thống pháp luật
của Việt Nam đều phù hợp với thực tế đất nước và tương thích với các chuẩn mực
quốc tế được quy định trong Tuyên ngôn Nhân quyền và các Công ước quốc tế về
quyền con người mà Việt Nam tham gia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Đảng và Nhà nước Việt Nam thường xuyên quan tâm đến đổi mới
công tác xây dựng pháp luật và đẩy mạnh cải cách tư pháp. Công việc này được đặt
trong mối quan hệ với chủ trương đẩy mạnh cải cách hành chính và nâng cao hiệu
lực, hiệu quả của bộ máy nhà nước, hướng tới mục tiêu xây dựng nhà nước pháp
quyền XHCN. Những năm gần đây, Nhà nước Việt Nam đã ban hành mới và bổ sung, sửa
đổi nhiều văn bản quy phạm pháp luật liên quan đến bảo vệ và thúc đẩy quyền con
người, trong đó bảo vệ quyền của nhóm các đối tượng dễ bị tổn thương được đặc
biệt quan tâm… Không ngừng hoàn thiện hệ thống pháp luật là tiền đề và điều kiện
để Việt Nam từng bước thể chế hóa các quan điểm, đường lối của Đảng và Nhà nước
về quyền con người, tạo hành lang pháp lý cho việc bảo vệ và thúc đẩy quyền con
người. Những thành tựu về bảo đảm và cải thiện các quyền cơ bản của người dân
Việt Nam được thể hiện rất rõ trong việc thực hiện các quyền về dân sự, chính
trị, kinh tế, văn hóa, xã hội…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Đặc biệt ở Việt Nam, các quyền bầu cử, ứng cử và tham gia quản
lý Nhà nước, quản lý xã hội của người dân luôn được bảo đảm. Nhà nước Việt Nam
chủ trương mở rộng dân chủ, thực hiện phương châm “Dân biết, dân bàn, dân làm,
dân kiểm tra, dân giám sát, dân thụ hưởng”; nhân dân là người quyết định mọi công
việc của Nhà nước. Công dân Việt Nam có quyền tham gia quản lý xã hội một cách
trực tiếp hoặc thông qua người đại diện do mình tin tưởng bầu ra. Nhà nước Việt
Nam không ngừng phấn đấu để bảo đảm và tạo điều kiện cho mọi công dân thực hiện
quyền tham gia quản lý Nhà nước, quản lý xã hội, coi đây là một trong những nhóm
quyền quan trọng nhất của công dân.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Các quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí và tự do thông tin
của người dân theo Hiến pháp và pháp luật luôn được Nhà nước Việt Nam tôn trọng
và bảo đảm. Hoạt động của các phương tiện thông tin đại chúng ở Việt Nam ngày càng
cởi mở, sôi động. Sự phát triển nhanh chóng, mạnh mẽ, đa dạng về loại hình,
phong phú về nội dung và các phương tiện thông tin đại chúng ở Việt Nam là một
minh chứng về tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do internet và tự do thông tin
ở Việt Nam.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Trong Hiến pháp, Bộ luật Hình sự, Bộ luật Dân sự và nhiều văn
bản pháp luật, các quyền của người dân về tự do hội họp và lập hội được bảo đảm
và quy định cụ thể. Ngoài Đảng Cộng sản Việt Nam, ở Việt Nam còn có Mặt trận Tổ
quốc Việt Nam, 5 đoàn thể bao gồm: Tổng liên đoàn Lao động Việt Nam, Hội liên
hiệp Phụ nữ Việt Nam, Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Hội Cựu chiến binh
Việt Nam và hàng trăm tổ chức nhân dân bao gồm các tổ chức xã hội, tổ chức xã hội
nghề nghiệp với hàng chục triệu hội viên. Cùng với các tổ chức công đoàn cấp quốc
gia, ở Việt Nam còn có hơn 6.000 tổ chức công đoàn cơ sở. Ngoài ra ở Việt Nam còn
có hàng nghìn hiệp hội, câu lạc bộ… hoạt động trong mọi lĩnh vực đời sống xã hội.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Chính sách nhất quán của Nhà nước Việt Nam là tôn trọng và bảo
đảm các quyền tự do tín ngưỡng, tự do tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo
nào. Điều này được ghi rõ trong Hiến pháp và pháp luật của Việt Nam; được bảo đảm
tôn trọng trên thực tế. Nhà nước Việt Nam luôn tôn trọng và bảo vệ quyền của các
tín đồ được tự do thờ cúng và thực hành tín ngưỡng, tôn giáo và chính sách này đã
được thể chế hóa bằng pháp luật. Số chức sắc, nhà tu hành và những người hoạt động
tôn giáo chuyên nghiệp không ngừng tăng qua từng năm. Các chức sắc tôn giáo cũng
có quyền tham gia quản lý Nhà nước và xã hội, có quyền ứng cử vào Quốc hội và hội
đồng nhân dân như mọi công dân khác… Nhiều chính sách và biện pháp cụ thể đã và
đang được Nhà nước Việt Nam thực thi để bảo đảm người dân được thụ hưởng đầy đủ
quyền tự do tôn giáo, tín ngưỡng.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Nhà nước Việt Nam đặc biệt coi trọng chính sách dân tộc, bảo
đảm quyền bình đẳng giữa các dân tộc, coi đó là một trong những nhân tố quyết định
cho sự phát triển bền vững của đất nước. Chính sách này được thể hiện một cách
toàn diện trên mọi lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, được thể hiện
trong đường lối, chính sách, pháp luật của Đảng và Nhà nước Việt Nam. Công dân
Việt Nam không phân biệt dân tộc đều bình đẳng trước pháp luật, được hưởng các
quyền và thực hiện nghĩa vụ công dân như nhau…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Trong bối kinh tế thế giới có lúc lâm vào khủng hoảng và suy
thoái, nhưng nền kinh tế Việt Nam vẫn giữ được ổn định và tốc độ tăng trưởng được
duy trì ở mức khá. Tăng trưởng kinh tế đã tạo ra những tiền đề quan trọng để Việt
Nam giải quyết những vấn đề bức thiết về xã hội, thực hiện tốt hơn các mục tiêu
công bằng xã hội, bảo đảm tốt hơn những giá trị quyền con người, quyền công dân.
Việt Nam nằm trong số các quốc gia được Tổ chức Lương thực và Nông nghiệp LHQ
vinh danh là nước có nhiều thành tích trong công cuộc xóa đói giảm nghèo. Đặc
biệt, Việt Nam đã hoàn thành Mục tiêu phát triển Thiên niên kỷ và được LHQ đánh
giá là một trong những quốc gia đi đầu…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Việt Nam đã tham gia hầu hết các công ước quốc tế về quyền
con người và thực hiện đầy đủ nghĩa vụ được nêu trong các công ước mà mình đã
tham gia, tuân thủ nghiêm túc các cam kết quốc tế về quyền con người. Tại các tổ
chức và diễn đàn quốc tế, Việt Nam luôn được đánh giá cao về cách tiếp cận, ủng
hộ đối thoại và hợp tác trong vấn đề quyền con người. Cộng đồng quốc tế đánh giá
cao những thành tựu quan trọng trong bảo đảm các quyền cơ bản của con người mà
Việt Nam đạt được và đã dành cho Việt Nam số phiếu ủng hộ cao trong cuộc bầu chọn
thành viên tham gia Hội đồng Nhân quyền nhiệm kỳ 2014-2016 và nhiệm kỳ
2023-2025. Việc trúng cử thành viên Hội đồng Nhân quyền hai nhiệm kỳ, thể hiện
sự ghi nhận, đánh giá cao của cộng đồng quốc tế đối với những chính sách và thành
tựu của Việt Nam trong việc bảo đảm quyền con người.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Tuy còn có những hạn chế nhất định nhưng những thành tựu cơ
bản trong bảo đảm và phát triển quyền con người ở Việt Nam nêu trên là kết quả
từ chính sách nhất quán luôn đặt con người vào vị trí trung tâm của sự phát triển,
thực hiện nghiêm túc các chuẩn mực và nghĩa vụ quốc tế.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Chủ trương tiếp tục đẩy mạnh và nâng tầm công tác đối ngoại,
hội nhập quốc tế nhưng Đảng, Nhà nước và Nhân dân Việt Nam không chấp nhận sự “nhắc
nhở”, “gây áp lực” hay áp đặt, can thiệp trắng trợn vào công việc nội bộ của nước
mình. Giữa Việt Nam và Mỹ, từ nhiều năm nay thường xuyên có kênh thông tin chính
thức qua các cuộc “đối thoại nhân quyền”. Quyền con người là giá trị chung của
nhân loại. Vì mục đích xây dựng, nếu thực lòng muốn giúp đỡ Việt Nam thúc đẩy
nhân quyền thì trước hết Mỹ cũng như các nước phải có cái nhìn khách quan,
trung thực, toàn diện về vấn đề này, chứ không thể nghe theo sự bóp méo, xuyên
tạc, bịa đặt từ một cá nhân hay nhóm người nào đó thiếu thiện chí với Việt Nam.
Những giọng điệu lạc lõng bóp méo, xuyên tạc phản ánh không đúng về tình hình
nhân quyền tại Việt Nam của một số cá nhân, tổ chức thiếu thiện chí là nhằm dụng
ý xấu hòng phá hoại sự ổn định và kìm hãm sự phát triển của Việt Nam. Thế nhưng
dù bằng chiêu trò gì chăng nữa họ không thể làm xấu đi hình ảnh đất nước Việt
Nam ổn định, dân chủ, phát triển và là một thành viên có trách nhiệm trong cộng
đồng quốc tế. Những ghi nhận, đánh giá của cộng đồng quốc tế và thực tiễn sinh động
tại Việt Nam đã bác bỏ hoàn toàn các luận điệu sai trái đó./.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-34015624342956840082023-08-17T16:52:00.001-07:002023-08-24T16:52:18.930-07:00Đời sống tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam, có đen tối như mô phỏng?<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hàng ngày, nếu bạn lên trên mạng xã hội hay
đọc một số trang báo nước ngoài, hay nghe báo cáo tư do tôn giáo của Bộ Ngoại
giao Mỹ thì chỉ thấy bức tranh đời sống tín ngưỡng Việt Nam một màu đen tối,
đến nỗi Bộ Ngoại giao Mỹ tuyên bố đưa Việt Nam vào danh sách “theo dõi đặc biệt”
hay Ủy ban tự do tôn giáo Mỹ đòi đưa Việt Nam vào danh sách CPC, tức các quốc
gia đàn áp tôn giáo. Tuy nhiên, là người dân Việt Nam, chứng kiến hàng ngày đời
sống tín ngưỡng, tôn giáo quanh bạn, bạn có tin vào những thông tin hay báo cáo
này không?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Việt Nam là đất nước có truyền thống văn hóa
lâu đời và là quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo, nếu vđàn áp hay không có tự do
tôn giáo thì liệu tín đồ các tôn giáo Việt Nam tăng lên từng ngày, tổ chức mới
mọc lên như nấm, hoạt động lễ hội mang màu sắc tôn giáo “bùng nổ” chưa từng có
lịch sử? Chẳng hạn theo số liệu từ Ban Tôn giáo Chính phủ, hiện Nhà nước đã
công nhận và cấp đăng ký hoạt động cho 43 tổ chức thuộc 16 tôn giáo, với trên
26,5 triệu tín đồ, chiếm 27% dân số cả nước, hơn 54 nghìn chức sắc, trên 135
nghìn chức việc và gần 30 nghìn cơ sở thờ tự. Các tôn giáo có đông tín đồ nhất
là: Phật giáo - khoảng trên 14 triệu tín đồ, Công giáo - khoảng 7 triệu tín đồ,
Phật giáo Hòa Hảo - khoảng 1,5 triệu tín đồ, Tin lành - khoảng 1,21 triệu tín
đồ; Cao Đài - khoảng trên 1,1 triệu tín đồ. Ngoài ra, ở Việt Nam còn có các tôn
giáo khác như: Hồi giáo, Tịnh độ Cư sỹ Phật hội, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Bà La Môn,
Bửu Sơn Kỳ Hương, Minh Sư đạo, Minh lý đạo… Hiện nay, ở Việt Nam có 50.703 cơ
sở tín ngưỡng, trong đó khoảng 3.000 di tích gắn với cơ sở tín ngưỡng, tôn
giáo, một số di tích được UNESCO ghi danh là di sản thế giới.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bản thân các nhà sư, chức sắc tôn giáo tích
cực tham gia vào các tổ chức chính trị, đoàn thể, xã hội rất đông vui và đa
dạng, chẳng hạn, Quốc hội khóa X, có 05 vị chức sắc trúng cử đại biểu; 88 chức
sắc, chức việc và 35 tín đồ các tôn giáo trúng cử đại biểu HĐND cấp tỉnh; 225
chức sắc, chức việc, nhà tu hành và 246 tín đồ trúng cử đại biểu HĐND cấp
huyện; 646 chức sắc, chức việc, nhà tu hành và trên 5.000 tín đồ trúng cử đại
biểu HĐND cấp xã nhiệm kỳ 2021 - 2026, là thành viên Mặt trận Tổ quốc Việt Nam
các cấp và tích cực tham gia các Hội, đoàn thể khác như: Hội người cao tuổi
Việt Nam, Hội người bảo trợ người khuyết tật và trẻ em mồ côi Việt Nam, Hội
Liên hiệp thanh niên Việt Nam...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ngay cả tổ chức tôn giáo được Mỹ ưu ái như “quốc
giáo”, bảo trợ là Tin Lành cũng rất “thịnh phát” ở Việt Nam. Tính đến hết tháng
12/2021, cả nước có trên 3.300 điểm nhóm Tin lành được cấp đăng ký sinh hoạt
tôn giáo tập trung, trong đó các tỉnh miền núi phía Bắc có 1.647 điểm nhóm, các
tỉnh Tây Nguyên và Bình Phước có 1.744 điểm nhóm. Số lượng tín đồ tăng theo
thời gian.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Xem trên mạng xã hội, nhiều nhất là Facebook,
Youtube mới thấy, Việt kiều đánh giá cao đời sống tự do tín ngưỡng ở Việt Nam
như thế nào. Tất nhiên là những kênh người dân chứ không phải của mấy tổ chức,
cá nhân phản động, chẳng hạn như Vietvision, Sóng Ngầm TV, BolsaTV,…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Còn dựa vào một vài tỏ chức tà đạo, dị giáo
không được cấp phép hoạt động, hay việc bắt, xử lý một vài tín đồ nhưng tham
gia tổ chức phản động, chống Nhà nước Việt Nam, hay vài trường hợp khiếu kiện
đất đai liên quan thờ tự, thậm chí mâu thuẫn giữa các tín đồ, giữa vài nhóm tôn
giáo với nhau, lấy vài hiện tượng đơn lẻ, tiêu cực đó làm căn cứ đánh giá “tự
do tôn giáo” của một quốc ga, thì quá bằng trò hề của phường bát nháo. Hết cớ
thì bịa đặt liều, bất chấp luân thường đạo lý thì bó tay luôn rồi. Bảo sao quan
hệ Việt Mxy về kinh tế tốt đến thế, ngoại giao cũng không tệ, nếu không muốn
nói thực sự đáng ngạc nhiên, nhưng gặp vài chiêu trò này, khác nào cắn phải hạt
sạn giữa bát cơm ngon đâu nhỉ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-57397773055916131392023-08-16T15:51:00.001-07:002023-08-24T15:52:04.185-07:00 USCIRF đánh giá về tôn giáo từ BPSOS?!<p><br /></p>
<p class="MsoNormal">Trong báo cáo về tự do tôn giáo Việt Nam 2022, USCIRF lấy
toàn bộ nguồn tin từ độc nhất BPSOS làm căn cứ phán xét Việt Nam “đàn áp tôn
giáo” ở các tỉnh Tây Nguyên, xin trích nguyên văn trong báo cáo này:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">“Theo báo cáo của tổ chức phi chính phủ Ủy ban cứu người vượt
biển (BPSOS), trong năm qua có ít nhất 95 vụ việc mà trong đó, công an địa
phương đã triệu tập, thẩm vấn, sách nhiễu hoặc đe dọa các thành viên của Hội
thánh Tin lành Đấng Christ (một nhóm chưa đăng ký), Hội Truyền giảng phúc âm, Hội
thánh Đề Ga Quốc tế, và các hội thánh tư gia, tại đồn cảnh sát địa phương hoặc
nơi cư trú của người dân. BPSOS cho biết trong một số trường hợp, công an địa
phương ép các cá nhân đến trình diện đồn công an và sau đó thẩm vấn họ trong
nhiều giờ trước khi thả họ ra mà không khởi tố. Theo báo cáo, nhà chức trách
yêu cầu họ chấm dứt mối liên hệ với các nhóm tôn giáo chưa đăng ký và không được
cung cấp các báo cáo có tính chất “tiêu cực” cho các tổ chức quốc tế. Trong một
số trường hợp, công an địa phương yêu cầu một số tín đồ tôn giáo xin phép nhà
chức trách trước khi đi ra khỏi xã của họ. Một thành viên của Hội thánh Đề Ga
Quốc tế ở tỉnh Gia Lai cho biết trong năm qua, anh này đã bị công an thẩm vấn,
giam giữ và đánh đập nhiều lần trong khi chính quyền liên tục yêu cầu anh này từ
bỏ hội thánh của mình. Anh này cho biết vào tháng 8, cảnh sát đã đốt Kinh thánh
và các tài liệu tôn giáo khác của anh này và đặt than hồng lên mặt anh. Anh này
cũng cho biết lực lượng công an đã treo anh ta lên trần nhà và đánh anh ta bằng
gậy trong nhiều giờ. Vào tháng 6, công an tỉnh Đắk Lắk đã bắt giữ và thẩm vấn
ba tín đồ đạo Cơ đốc là người dân tộc thiểu số sau khi họ yêu cầu chính quyền địa
phương cung cấp thông tin về cách đăng ký hợp pháp cho hội thánh tư gia của họ”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Vậy BPSOS là ai, tại sao tổ chức này có tư liệu về các nhóm
tôn giáo trái phép trên, những thông tin mà BPSOS cung cấp cho USCIRF có đáng
tin?<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif;">BPSOS (Boat people SOS -
Ủy ban cứu người vượt biển) do Phan Lạc Tiếp (SN 1933), nguyên là sỹ quan Hải
quân Việt Nam cộng hòa và Nguyễn Hữu Xương, nguyên giáo sư Đại học San Diego,
thành lập năm 1980, có trụ sở tại Sandiego, California (Mỹ) với mục đích giúp
đỡ người Việt “tị nạn” tại Mỹ.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif;">Năm 1990, Phan
Lạc Tiếp và Nguyễn Hữu Xương đã chuyển giao cho Nguyễn Đình Thắng (SN 1958, tại
TP. Hồ Chí Minh, quốc tịch Mỹ) giữ vai trò Chủ tịch điều hành BPSOS. Sau khi
tiếp nhận, Thắng đã hướng lái hoạt động của tổ chức ngày càng đi sâu vào các
vấn đề “dân chủ”, “nhân quyền”, “dân tộc”, “tôn giáo”, trở
thành một tổ chức phản động lưu vong chống phá quyết liệt ở cả trong và ngoài
nước, xâm phạm trực tiếp đến an ninh quốc gia Việt Nam.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif;">Nguyễn Đình
Thắng triệt để lợi dụng danh nghĩa của tổ chức NGO hoạt động trên lĩnh vực “cứu
trợ thuyền viên”, “người tị nạn” để xin kinh phí hoạt động trong cộng đồng
người Việt tại Mỹ, Ca-na-đa. Thắng và BPSOS sớm bộc lộ bản chất trục lợi vì mục
đích cá nhân.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif;">Điển hình, ngày
10-7-2019, Nguyễn Đình Thắng đã bị Tòa thượng thẩm Quận Cam, California phán
quyết hoàn trả toàn bộ số tiền làm thất thoát, bồi thường danh dự cho bà
Holly Ngô (nguyên là Phó Ban Tài chính của BPSOS) vì biển thủ ngân quỹ,
dùng tiền quỹ để chi tiêu cá nhân.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 16.5pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif;">Nhiều năm qua,
dưới danh nghĩa tư vấn, hỗ trợ tị nạn cho những người xuất cảnh trái phép,
Nguyễn Đình Thắng và BPSOS đã dùng đủ mọi chiêu trò lừa phỉnh, tự tô vẽ cho
mình như một tổ chức nhân đạo có tầm ảnh hưởng lớn tác động được cả giới chức
Mỹ và Cao ủy tị nạn LHQ để đưa họ định cư tại Hoa Kỳ hay các nước phương Tây.
Tuy nhiên, đây chỉ là những lời hứa hẹn viển vông. Thực tế, hàng ngàn người
Việt Nam xuất cảnh trái phép đang bị bỏ mặc, sống chui lủi, đói khổ trong các
trại tị nạn ở Thái Lan. <o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif;">BPSOS tận dụng
sự hỗ trợ của một số chính khách nước ngoài và các tổ chức phương Tây thiếu
thiện chí với Việt Nam để tham gia một số diễn đàn quốc tế. Thông qua đó,
Nguyễn Đình Thắng thường xuyên có phát biểu xuyên tạc tình hình nhân quyền Việt
Nam; phát động các chiến dịch như “Thỉnh nguyện thư”, “Người Mỹ gốc Việt đòi
tài sản”... vận động chính giới các nước thông qua dự luật nhân quyền nhằm áp
đặt chế tài, gây sức ép đòi Việt Nam trả tự do cho một số đối tượng chống đối
trong nước bị bắt và xử lý; vận động một số nghị sỹ Quốc hội Mỹ gây sức ép với
Việt Nam, cản trở nỗ lực nâng tầm quan hệ song phương Việt Nam - Mỹ...<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 16.5pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif;">Bên cạnh đó,
BPSOS xây dựng các kế hoạch hoạt động với mưu đồ “chuyển hóa nền dân chủ Việt
Nam” theo mô hình phương Tây; đề ra mục tiêu lôi kéo, tập hợp lực lượng hình
thành khoảng 1.000 hội, nhóm xã hội dân sự trong nước dưới danh nghĩa hoạt động
“dân chủ, nhân quyền”. Thông qua các nhóm này, BPSOS đã thu thập thông tin, xây
dựng báo cáo, tập hợp hàng trăm hồ sơ về các vụ việc mà chúng cho là “vi phạm
nhân quyền” tại Việt Nam trong khoảng 15 năm gần đây để tuyên truyền, vu cáo
Việt Nam “đàn áp dân chủ, nhân quyền”, “không có tự do tôn giáo” tại các diễn
đàn quốc tế; qua đó vận động Chính phủ Mỹ và cộng đồng quốc tế can thiệp, gây
áp lực với Việt Nam. <o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif;">Móc nối với các
tổ chức hoạt động lưu vong khác hoạt động chống phá Việt Nam. Điển hình khi
Việt Nam và Liên minh châu Âu (EU) ký kết Hiệp định Thương mại tự do (EVFTA) và
Hiệp định Bảo hộ đầu tư (EVIPA) vào tháng 2-2020, BPSOS cùng một số tổ chức
người Việt phản động ở nước ngoài đã ký tên vào cái gọi là “Thư gửi Nghị viện
EU” phản đối Ủy ban Thương mại quốc tế (INTA) cho phép Việt Nam tham gia EVFTA
và EVIPA; hay lợi dụng tình hình dịch diễn biến phức tạp, chúng đã gửi thư
chung đề nghị Bộ Ngoại giao, Bộ Tài chính Mỹ áp dụng chế tài theo Luật
Magnitsky toàn cầu đối với Việt Nam vì “leo thang vi phạm nhân quyền”, “đàn áp
tôn giáo”… <o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 16.5pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif;">BPSOS thường
xuyên tổ chức các diễn đàn dưới hình thức trực tuyến qua nền tảng mạng xã hội,
gần đây nhất là 4 hội luận trong khuôn khổ Hội nghị tự do tôn giáo hay niềm tin
khu vực Đông Nam Á (SEAFORD) 2022 với nhiều nội dung xuyên tạc tình hình tự do
tôn giáo ở Việt Nam, tạo cớ vận động các nước, các cơ chế nhân quyền quốc tế
gây sức ép, can thiệp vào công việc nội bộ của Việt Nam.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-family: "Arial",sans-serif;">Quá trình hoạt
động của BPSOS cho thấy chúng chủ trương móc nối, tạo dựng cơ sở và tổ chức
huấn luyện cho số đối tượng chống đối trong nước, nhằm thúc đẩy xã hội dân sự,
hình thành các hội, nhóm tôn giáo đối lập tại Việt Nam. Ở nước ngoài chúng
tuyển lựa những phần tử có tư tưởng chống đối, bất mãn chế độ và dùng số này
như những nhân chứng sống để tiếp cận giới chức phương Tây, gửi những bản báo
cáo, thỉnh nguyện thư, vu cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, đàn áp tự
do tôn giáo, dù những thông tin này hoàn toàn thiếu căn cứ do chúng tự xuyên
tạc, bịa đặt nhằm hạ thấp uy tín, vị thế Việt Nam trên trường quốc t<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Như vậy, BPSOS bản chất là kẻ nuôi dưỡng, hậu thuẫn, thúc đẩy
các tổ chức phản động trong nước dưới danh nghĩa tổ chức XHDS hay tin ngưỡng
tôn giáo, dân tộc. Nghe theo, dựa trên “báo cáo” của kẻ đang thúc đẩy hoạt động
lật đổ, chống phá Nhà nước thì USCIRF thực sự muốn lấy thông tin gì, hay phải
chăng đó chỉ là mượn cớ báo cáo tự do tôn giáo để quảng bá, hợp pháp hóa cho tổ
chức thù địch chống Việt Nam của Mỹ?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-59887409519901301872023-08-14T15:29:00.001-07:002023-08-24T15:31:29.756-07:00Vì sao họ phản ứng khi Việt Nam xóa bỏ tà đạo Dương Văn Mình?<p> </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Việc Dương Văn Mình chết
đúng thời điểm đại dịch CoVid19, chính quyền bắt giữ toàn bộ tay chân cốt cán của
tà đạo này, đấu tranh buộc họ khai nhận quá trình phạm tội, xử lý những kẻ
ngoan cố, tha bổng cho những kẻ biết ăn năn hối cải, dần dần xóa bỏ tàn tích của
tà đạo này ở các tỉnh miền núi phía Bắc dường như khiến thế lực luôn nhân danh “bảo
vệ tự do tôn giáo” cay cú, phản ứng kịch liệt, như thể Việt Nam khai tử đứa con
ruột của họ, thực sự đáng để chúng ta đặt dấu chấm hỏi về động cơ của cái gọi
là “bảo vệ tự do tôn giáo” này.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhICryXRYSo-epHZ5ivywc4AAJKE4nl8DPiEQeucYsRTyqMVGk1pEXAi-SLty4dGSiaG606rIGiYFfbSszPeYxJSb-a4xKygAiTH06KyEkqCpvahhvB1zKPklLjsnE3f3PNDc6ezmKUI6wWgK8e-s7Y9xmyk_9cHDlCfiDQokTbS9QHAkwvvWETJGfbIZt/s400/duong-van-minh3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="320" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhICryXRYSo-epHZ5ivywc4AAJKE4nl8DPiEQeucYsRTyqMVGk1pEXAi-SLty4dGSiaG606rIGiYFfbSszPeYxJSb-a4xKygAiTH06KyEkqCpvahhvB1zKPklLjsnE3f3PNDc6ezmKUI6wWgK8e-s7Y9xmyk_9cHDlCfiDQokTbS9QHAkwvvWETJGfbIZt/s320/duong-van-minh3.jpg" width="256" /></a></div><br /><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Chẳng hạn, nhìn vào báo cáo
hàng năm về tự do tôn giáo quốc tế của USCIRF cho thấy, năm nào họ cũng dành nội
dung rất dài để tố chính quyền “phân biệt đối xử”,”xóa sổ” tà đạo Dương Văn Mình.
Năm 2022, dù Dương Văn Mình chết, toàn bộ cốt cán bị bắt, đưa ra xét xử 15 trường
hợp thig cả báo cáo của USCIRF “ưu ái” dành nhiều trang giấy để mô tả chính quyền
“đàn áp” các tín đồ “ủng hộ Dương Văn Mình”, chẳng hạn:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">“Những người này nằm trong số
56 tín đồ người H'mông bị bắt giam tại đám tang của Dương Văn Minh vào tháng 12
năm 2021, do họ đã phản đối khi chính quyền địa phương tiến hành giải tán đám
đông với lý do thực hiện các quy định về giãn cách xã hội trong giai đoạn đại dịch”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">“các tín đồ đạo Dương Văn
Mình ở tỉnh Cao Bằng nói rằng nhà chức trách địa phương từ chối cấp đăng ký thường
trú và sau đó từ chối hoặc trì hoãn chấp thuận đăng ký kinh doanh cho các tín đồ
đạo Dương Văn Mình thiếu đăng ký thường trú. Nhà chức trách địa phương yêu cầu
các tín đồ đạo Dương Văn Mình phải ký cam kết chấm dứt theo đạo Dương Văn Mình
nếu họ muốn nhận được hỗ trợ của chính quyền địa phương cấp cho các hộ gia đình
dân tộc thiểu số để xây dựng nhà ở. Trong nhiều trường hợp, các cá nhân nói rằng
họ suy đoán việc nhà chức trách phân biệt đối xử với họ là vì lý do tôn giáo của
họ”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Qua việc thu thập những
thông tin lượm lặt từ thành phần chống đối chính quyền, biến nó thành căn cứ vu
cáo chính quyền “đàn áp” tôn giáo, không đếm xỉa đến hành vi vi phạm pháp luật
như quy định phòng chống dịch, chống người thi hành công vụ, chống lại việc
cách ly,…của những tay chân tà đạo Dương Văn Minh này, quả thực vô lối, ngang
ngược. Phiên tòa xét xử các đối tượng không phải vì tin theo tà đạo mà vì hành
vi chống người thi hành công vụ, vi phạm quy định phòng chống dịch bệnh.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Vậy tà đạo Dương Văn Mình có
gì mà khiến họ “lưu luyến” và quyết tâm “bảo hộ” đến vậy?<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Theo báo Công an nhân dân, <span style="color: #262626;">Dương
Văn Mình sinh năm 1961 tại Hà Quảng (Cao Bằng), là người dân tộc Mông, trình độ
học vấn phổ thông chỉ 1/10. Tên thật của Dương Văn Mình theo tiếng Mông là
Sôngz Mênhx Zex, phiên âm sang tiếng Việt là Giàng Sông Mềnh. Khi khai làm
Chứng minh nhân dân, y đã láy âm, đổi tên thành Dương Văn Mình. Gia đình và bản
thân y vốn là dân nghèo vùng cao chuyên nghề nương rẫy. Sau chiến sự 1979, y và
gia đình di cư đến xã Yên Lâm, huyện Hàm Yên, tỉnh Tuyên Quang. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-position-x: 0px; background-position-y: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Khởi điểm của cái được gọi là “đạo Dương Văn Mình” là vào năm
1989 sau khi y nghe được các bản tin đài nước ngoài tuyên truyền về đạo Tin
lành vào đồng bào dân tộc Mông khu vực miền núi phía Bắc. Suốt nhiều ngày, y
điên dại, quay cuồng với những lời lẽ như Vex Chưr ntux (chúa chủ trời - tức
đức chúa trời), Chưr Zil Sưv (chúa Giê-su) Xiz Fưz Par Laux (Giáo hoàng Pao Lô)
và tự nhận y là "con của Chúa Trời, là vua của người Mông", đang nói
lời của Chúa và thừa mệnh của Chúa xuống giao thoa với người trần, với người
Mông.<br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-position-x: 0px; background-position-y: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Lợi dụng thời điểm đó, đồng bào dân tộc Mông còn nhiều khó khăn
về kinh tế, đời sống tâm linh có nhiều khủng hoảng, trình độ nhận thức còn hạn
chế, hủ tục lạc hậu ăn sâu vào đời sống, Dương Văn Mình đã mị dân bằng học
thuyết đi theo y “không làm mà cũng có ăn, không học cũng biết chữ, người trẻ
mãi không già, ốm đau sẽ tự khỏi, tiền tự khắc trên trời rơi xuống, chỉ cần đưa
người chết vào "Nhà đòn", khấn vái đủ 24h, có khả năng người chết sẽ
sống lại”. Và thế là một bộ phận những người Mông “nhẹ dạ, cả tin”, mê tín dị
đoan bán hết trâu bò, lợn gà, bỏ nương bỏ rẫy để trở thành tín đồ của “giáo lý”
và “giáo lễ” quái gở này. Cuối cùng, tiền không thấy, gạo thịt cũng không, hàng
ngàn người Mông rơi vào cảnh khốn cùng, chết chóc, tan của nát nhà đến đau
lòng. Còn tiền bà con cống nạp cho “con của Chúa Trời”, được y và đồng bọn dùng
để tiêu xài cho mục đích cá nhân.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-position-x: 0px; background-position-y: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Thậm chí, y cho đồng bọn dựng băng rôn, treo khẩu hiệu khắp
thôn, xóm “Dương Văn Mình ra đời đúng 12 giờ đêm ngày 1-8-1989, là đấng cứu thế
của người Mông” và tuyên truyền “đến năm 2000 Trái đất nổ tung con người sẽ
chết hết, muốn sống phải theo Dương Văn Mình”. Vậy thế là “cái lý hại đời” của
Dương Văn Mình lại bắt đầu có chỗ đứng trong đời sống tinh thần của một bộ phận
người Mông.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-position-x: 0px; background-position-y: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ngay cả tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên thể hiện đạo hiếu cũng bị y
tuyên truyền phá bỏ. Muốn đi theo "đạo Dương Văn Mình", muốn sung
sướng thì trước hết phải vứt bỏ ngay bàn thờ tổ tiên; bỏ ngay kiểu ma chay,
cưới xin theo truyền thống “đã lạc hậu”… Và muốn lên được “đất trời” thì phải
thôi ngay - thôi tất cả: thôi lao động sản xuất; thôi học hành, đi xa; thôi tất
cả mọi việc thường nhật của đời trần gian; có gia súc, gia cầm thì phải giết mổ
ăn hết, có váy áo mới, váy áo đẹp không vứt thì phải xé bỏ, kể cả đồ trang sức
là kim hoàn, kim loại quý cũng phải vứt bỏ. Con gái dậy thì mà chưa chồng thì
phải ngủ với trai trước, vì chúa trời không nhận gái còn trinh...<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-position-x: 0px; background-position-y: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Điển hình, ngày 29-9-1989, do tin Dương Văn Mình, gia đình Lý
Văn Khìn ở Khuổi Rẩu - Hòa An (Cao Bằng) đã dùng cái chết để được “bay lên
trời” bằng cách ăn lá ngón tập thể. Kết quả là 4/11 người trong gia đình đã
chết.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-position-x: 0px; background-position-y: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Chưa dừng lại ở đó, theo con đường di cư và thăm thân, thứ học
thuyết do Dương Văn Mình sáng tạo ra đã nhanh chóng lan toả ra một số địa
phương lân cận có người Mông sinh sống, đặc biệt là Cao Bằng, Bắc Kạn, Thái
Nguyên và Tuyên Quang gây nên những bất ổn trong xã hội ở giai đoạn đầu sự
nghiệp đổi mới và mở cửa.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-position-x: 0px; background-position-y: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Năm 1990, Dương Văn Mình bị kết án 5 năm tù giam với tội danh
“Lừa đảo chiếm đoạt tài sản và tuyên truyền, hành nghề mê tín dị đoan”. Ngay
khi ra tù, "giáo chủ tà giáo" Dương Văn Mình đã rời bỏ địa phương, đi
sang các vùng lân cận để trốn tránh sự kiểm soát của chính quyền, hành nghề mê
tín dị đoan, tiếp tục tuyên truyền cái gọi là “tín ngưỡng Dương Văn Mình”, “đạo
Dương Văn Mình” để dụ dỗ, lừa gạt người Mông. Dẫu vậy, khi làm việc với các cơ
quan chức năng, bản tính “hèn nhát” của một kẻ “giáo chủ” tự xưng lại bộc lộ. Y
không dám thừa nhận sự hiện diện của tổ chức do mình sáng lập, trốn tránh đổ
lỗi trách nhiệm cho những người đang trao trọn niềm tin theo y.<br style="box-sizing: border-box; mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-position-x: 0px; background-position-y: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #262626; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Trong hơn 30 năm qua, “đạo Dương Văn Mình” đã trở thành một hiện
tượng nhức nhối gây ảnh hưởng đến an ninh, trật tự và đời sống, tinh thần của
một bộ phận người Mông ở các tỉnh miền núi phía Bắc. Thực tế tại các địa phương
cho thấy, thứ tà đạo do Dương Văn Mình lập ra từng bước lộ rõ ý đồ xây dựng lên
một “tổ chức bất hợp pháp khoác áo tôn giáo”.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: #262626; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: #262626; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Từ thực tế đó cho thấy, động cơ của kẻ muốn “bảo
hộ” tà đạo này là muốn Việt Nam chia năm xẻ bảy, muốn dùng con bài tôn giáo làm
cái cớ nuôi dưỡng tổ chức dân tộc cực đoan, đòi ly khai tự trị và can thiệp
trong trường hợp có bằng chứng đàn áp tôn giáo kia. Thật may, khi chính quyền
cơ sở đã làm tốt công tác ngăn chặn tà<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>đạo này tác oai tác quái trong đồng bào người Mông, đồng nghĩa với việc
thế lực thù địch chống Việt Nam mất đi cánh tay, mất đi cái cớ can thiệp, mất
đi nhiều trang giấy kể lể, đấu tố Việt Nam liên quan tà đạo này.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-46745722706652086382023-08-12T18:33:00.001-07:002023-08-23T18:34:15.464-07:00Không thể dựa vào phần tử cực đoan đội lốt tôn giáo để phán xét tự do tôn giáo của Việt Nam<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="background: white; color: black; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Các báo cáo của</span><em style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </em><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">USCIRF và các tổ chức, cá nhân chống phá Việt Nam lâu nay chủ
yếu dựa vào một số phần tử cực đoan lợi dụng tôn giáo hoạt động chống Nhà nước
Việt Nam, bị tòa án phạt tù, lấy đó là những “tù nhân lương tâm” (?!) để quy kết
Việt Nam vi phạm nhân quyền, dân chủ, tự do tôn giáo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="background: white; color: black; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Trước đây thì họ khai thác các đối tượng như:
Nguyễn Bắc Truyển (nhóm Phật giáo Hòa Hảo truyền thống, bị tuyên phạt 11 năm);
Y Yich (bị kết án 12 năm) - người dân tộc thiểu số theo nhóm Tin lành cực đoan ở
Tây Nguyên; Phan Văn Thu (án tù chung thân) - người sáng lập nhóm Ân đàn Đại đạo
(Phú Yên),...để vu cáo, xuyên tạc tự do tôn giáo ở Việt Nam.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="background: white; color: black; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Báo cáo mới đây nhất thì họ </span><span style="background: white; color: #2d2d2d; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">lợi dụng việc tòa án tỉnh Tuyên Quang tuyên phạt
15 tín đồ người Mông theo tà đạo Dương Văn Minh (tháng 5/2022) hay vụ việc tại
Tịnh Thất Bồng Lai (tháng 7/2022) hay việc xử lý</span><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> “Y Wô Niê, người
dân tộc Ê Đê theo Thiên chúa giáo, bốn năm tù giam vì tội “lạm dụng các quyền tự
do dân chủ”… <span style="background: white; color: black;">Đó đều là những phần tử
lợi dụng tôn giáo chống Nhà nước Việt Nam hoặc vi phạm pháp luật về trật tự an
toàn xã hội nên bị phạt tù theo quy định của Bộ luật Hình sự, chứ không phải
các “tù nhân lương tâm”, như USCIRF gán cho.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="background: white; color: #2d2d2d; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Cách thức “bảo vệ tự do tôn giáo” kiểu này
không khỏi khiến chúng ta nhận ra rằng, thực chất là họ đã và đang lợi dụng vấn
đề nhân quyền, tự do tôn giáo để chống phá các nhà nước không thân thiện với họ,
trong đó có Việt Nam. Mục đích của họ không có gì khác là nhằm hạ thấp vai trò
lãnh đạo của Đảng, tiến tới xóa bỏ chế độ xã hội chủ nghĩa ở nước ta. Một số phần
tử cơ hội chính trị ở trong nước đã ngay lập tức lợi dụng lòng tin của nhân dân
để thực hiện các động cơ chính trị đi ngược lại lợi ích quốc gia, dân tộc, kích
động quần chúng chống phá, gây rối an ninh trật tự, tạo các “điểm nóng” về
chính trị, v.v. Song sự thật vẫn là sự thật, dù họ có phớt lờ hoặc cố tình
không nhận thấy thì sự phát triển và những thành tựu về tôn giáo ở Việt Nam tự
nó đã làm bẽ mặt những kẻ lâu nay vẫn rắp tâm chống phá.</span><o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: #2d2d2d; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Việt Nam là một quốc gia có nhiều tín ngưỡng,
tôn giáo cùng tồn tại lâu đời trong lịch sử dân tộc. Mặc dù đức tín, giáo lý và
sự thời phụng của đồng bào theo các tôn giáo khác nhau nhưng đều có điểm tương
đồng ở tinh thần dân tộc, truyền thống yêu nước, truyền thống văn hóa, luôn
đồng hành cùng dân tộc cả trong đấu tranh giải phóng dân tộc trước đây cũng như
trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa hiện nay.
Chính vì thế, trong quá trình lãnh đạo cách mạng Đảng và Nhà nước ta luôn khẳng
định hoạt động của các tôn giáo ở Việt Nam, luôn được tôn trọng,bảo đảm quyền
tự do tín ngưỡng tôn giáo và tự do không tín ngưỡng tôn giáo của đồng bào các
dân tộc. Tuyệt nhiên không một tôn giáo nào hoạt động đúng pháp luật mà bị
chính quyền ngăn cấm. Chức sắc, tín đồ các tôn giáo luôn gắn bó với quốc gia,
dân tộc theo phương châm “Đạo pháp dân tộc và chủ nghĩa xã hội”, thực hiện
“sống phúc âm trong lòng dân tộc”, “nước vinh đạo sáng”, vừa làm tròn bổn phận
của tín đồ đối với tôn giáo, vừa hăng hái lao động sản xuất kinh doanh, góp
phần cùng toàn dân đẩy mạnh thực hiện công cuộc đổi mới, công nghiệp hóa, hiện
đại hóa xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: 0px; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2d2d2d; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Thực
tiễn sinh động đó đã, đang được khẳng định qua những thành tựu đã đạt và được
nhiều nước, nhiều tổ chức quốc tế đánh giá cao, phủ nhận những luận điệu xuyên
tạc vô lối với ý đồ đen tối nêu trên <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-66985270288499695912023-08-09T18:12:00.001-07:002023-08-23T18:12:46.248-07:00Nhà nước Việt Nam có gây khó khăn cho việc đăng ký và công nhận tổ chức tôn giáo?<p> <span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14pt; text-align: justify;"> </span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Trong các báo cáo về tự
do tôn giáo của Việt Nam, các tổ chức thiếu thiện chí đều nhai đi nhại lại rằng
Nhà nước Việt Nam gây khó khăn cho việc đăng ký và công nhận tổ chức tôn giáo,
đặc biệt với các nhóm tôn giáo ở vùng sâu, vùng xa, vùng các dân tộc thiểu số. Họ
lập luận </span><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">hàm
hồ rằng, Luật Tín ngưỡng, tôn giáo bắt các tôn giáo phải <em style="box-sizing: border-box;">đăng ký</em>, bao gồm: các điều khoản mơ hồ cho
phép tự do tôn giáo vì lợi ích an ninh quốc gia và đoàn kết xã hội; đặt ra gánh
nặng và yêu cầu phức tạp đối với các nhóm tôn giáo để đăng ký với chính phủ; có
những quy định sự kiểm soát đáng kể của chính phủ đối với các hoạt động tôn
giáo bằng những điều khoản hạn chế quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, như duy
trì một quy trình đăng ký và công nhận nhiều giai đoạn cho các nhóm tôn giáo
(?!).</span> … <span style="color: #333333; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Đây là nhận định rất thiếu tính khách quan. <o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Những nhận định trên rõ
ràng là mang tính áp đặt, không đúng với điều kiện thực tế công tác quản lý nhà
nước về tôn giáo ở Việt Nam. Bởi lẽ, mỗi quốc gia đều có cách thức quản lý hoạt
động tôn giáo phù hợp với truyền thống và thực tế của mình, trong đó quản lý
hoạt động tôn giáo thông qua con đường <em style="box-sizing: border-box;">đăng
ký</em> là một hình thức phổ biến, thích hợp và hiện thực ở nhiều quốc gia
(như Pháp, Bun-ga-ri, Ba Lan, Nhật Bản, Nga, Trung Quốc...), trong đó có Việt
Nam. Theo đó, mỗi quốc gia có những yêu cầu riêng về điều kiện và thể thức việc
đăng ký xem xét tư cách pháp nhân của các tổ chức tôn giáo. Có quốc gia xem
việc đăng ký pháp nhân của tổ chức tôn giáo thuộc vấn đề ở cấp quốc gia, như Ba
Lan, Nga, I-ta-li-a, Đức, Lat-vi-a; có quốc gia chỉ ở cấp hội đồng tỉnh, thành phố
(Bun-ga-ri). Về điều kiện, có sự khác biệt giữa các nước, trong đó yếu tố thời
gian tồn tại, số lượng, cơ sở tài sản tôn giáo, nhân sự, khả năng tài chính...,
là những tiêu chí cơ bản<sup style="box-sizing: border-box;">(10)</sup>. Việt
Nam lựa chọn mô hình quản lý theo hình thức “đăng ký” và phân cấp chủ thể có
thẩm quyền cấp đăng ký theo phạm vi hoạt động của tôn giáo là hợp lý và phù hợp
với điều kiện Việt Nam.</span><span style="color: #333333; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; outline: none !important; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="box-sizing: border-box;">Luật
pháp Việt Nam đưa ra những tiêu chí cụ thể để công nhận tổ chức tôn giáo chứ
không phải để cản trở tự do tôn giáo. Theo đó, mọi tôn giáo nếu bảo đảm những
điều kiện đó đều được công nhận, khác với một số quốc gia chỉ thừa nhận một số
tôn giáo chủ yếu<sup style="box-sizing: border-box;">(11)</sup>. Luật Tín
ngưỡng, tôn giáo của Việt Nam ngoài những điều kiện về thời gian (giảm từ 23
năm theo Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo xuống còn 5 năm), nhân sự, địa điểm hợp
pháp, còn có yêu cầu về hiến chương, điều lệ, tôn chỉ, mục đích... Luật Tín
ngưỡng, tôn giáo còn phân cấp quản lý (Trung ương và địa phương) theo phạm vi
hoạt động của tổ chức tôn giáo. Bởi lẽ, tổ chức tôn giáo ở Việt Nam rất đa
dạng, có tôn giáo phạm vi sinh hoạt trên khắp cả nước, như Phật giáo, Công
giáo, Tin lành; có tôn giáo phạm vi hoạt động chỉ trong một khu vực, như Phật
giáo Hòa Hảo, Bà-la-môn giáo, có tôn giáo thuộc loại nhóm nhỏ, như Minh sư đạo,
Minh lý đạo, Bửu sơn Kỳ hương, Phật giáo Hiếu nghĩa Tà Lơn, Mặc Môn, đạo Baha’i
(ở Việt Nam); có tôn giáo có nhiều tổ chức, hệ phái khác nhau, như Cao Đài, Tin
lành,... Do đó, cơ chế công nhận và quản lý hoạt động của tổ chức tôn giáo theo
hình thức đăng ký theo quy mô hoạt động của tôn giáo là phù hợp với điều kiện
thực tế Việt Nam, cũng giống như nhiều quốc gia khác và được luật pháp quốc tế
thừa nhận (tính đặc thù). Đó không phải là điều kiện đặt ra để hạn chế hay cản
trở quyền tự do tôn giáo như USCIRF hay các thế lực phản động, thù địch xuyên
tạc.</span></span></span><span style="color: #333333; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Thực tế, Nhà nước Việt
Nam đã cấp đăng ký hoạt động và công nhận cho 311 chi hội, 1.742 điểm nhóm của
đạo Tin lành ở Tây Nguyên, 14 chi hội và 797 điểm nhóm Tin lành ở khu vực miền
núi phía Bắc. Điều này đã được thừa nhận trong Báo cáo thường niên năm 2020 của
Ủy ban tự do tôn giáo quốc tế Hoa Kỳ. Ngoài ra, các tổ chức của Công giáo, Phật
giáo, Hồi giáo, Bàni giáo, Bàlamon giáo, ... cũng được Nhà nước Việt Nam thừa
nhận và được tự do hoạt động trong vùng đồng bào dân tộc thiểu số theo đạo (tổ
chức của Công giáo, Phật giáo được thừa nhận và hoạt động trong vùng dân tộc
thiểu số ở các khu vực Tây Nguyên, miền núi phía Bắc, Tây Nam Bộ; tổ chức của
Bàlamon giáo, Bà ni giáo, Hồi giáo được thừa nhận và hoạt động trong cộng đồng
người Chăm).<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #333333; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Việc một số hội, nhóm tôn giáo ở vùng dân tộc
thiểu số chưa được thừa nhận như: “Hội thánh Tin lành đấng Christ”, “Hội thánh
truyền giảng Phúc âm”, “Hội thánh Đề ga quốc tế”,... đang bị chính quyền Việt
Nam sách nhiễu cũng là những luận điệu hoàn toàn sai sự thật. Thực chất các tổ
chức nói trên đang núp bóng hoạt động tôn giáo để âm mưu chống phá nhà nước
Việt Nam, gây chia rẽ đoàn kết dân tộc. “Hội thánh Đề ga quốc tế” với những
nhân vật chủ chốt như Ksok Kơk, Brạ Su Kbông ở Mỹ và Rah Lan Ngol, Y Wi Ksơn (A
ma Trương) ở Việt Nam đã từng gây nên các vụ biểu tình và bạo loạn chính trị
năm 2001, 2004 và nhiều cuộc biểu tình những năm sau đó với mưu đồ thành lập
“Nhà nước Đề ga tự trị” ở khu vực Tây Nguyên. Người đứng đầu và nhóm cốt cán
của các nhóm “Giáo hội Tin lành Đấng Christ Việt Nam”, “Cây Thập giá Chúa Jêsu
Krits” và “Hà Mòn” ở Tây Nguyên đều rất có ý thức tạo dựng các hiện tượng này
trở thành đạo Tin lành mới và Công giáo mới của các dân tộc thiểu số trên địa
bàn, còn gọi là “Tin lành Đề ga” và “Công giáo Đề ga” - được hứa hẹn là quốc
giáo của “Nhà nước Đề ga”, thể hiện rõ ràng chủ nghĩa ly khai, phục vụ mưu đồ
chính trị của các thế lực phản động nhằm chống phá Nhà nước Việt Nam.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Mong rằng với
chính sách mở, truyền thông rộng rãi như hiện nay, những luận điệu lạc lõng n
ày sẽ không còn đất sống.<o:p></o:p></span></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-59258553319988971612023-08-08T18:00:00.001-07:002023-08-23T18:01:23.619-07:00 Không thế lực nào có thể phá hoại, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc<p> </p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 2; text-indent: 36.0pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 2; text-indent: 36.0pt;"><b><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Đầu
tháng 12-2022, Ngoại trưởng Mỹ Antony Blinken đã phát đi thông cáo, trong đó
đưa Việt Nam vào danh sách các nước cần theo dõi đặc biệt về tự do tôn giáo. Từ
thười điểm này, các cá nhân, tổ chức vốn thù địch với Việt Nam đẩy mạnh hoạt
động chống phá Việt Nam về tôn giáo, xem đó như là lĩnh vực, mũi nhọn tấn công,
can thiệp vào nội bộ Việt Nam.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tiêu biểu như Ủy ban Tự do tôn giáo quốc tế Mỹ
(USCIRF) luôn đưa ra những nhận định sai trái, thiếu khách quan, không có cơ sở
khoa học về vấn đề tôn giáo ở Việt Nam. Họ cho rằng Luật Tín ngưỡng, tôn giáo
của Việt Nam là “bóp nghẹt tôn giáo”, “không phù hợp với công ước quốc tế về
quyền con người”. Họ lợi dụng triệt để quan điểm “quyền tự do tín ngưỡng, tôn
giáo trong khuôn khổ pháp luật” để cho rằng “tự do tôn giáo của Việt Nam chỉ là
hình thức”. Một việc làm đáng xấu hổ của tổ chức này là bênh vực những tổ
chức, cá nhân lợi dụng tôn giáo vi phạm pháp luật như tổ chức Dương Văn Mình
(Tây Bắc), Hà Mòn (Tây Nguyên) và gần đây nhất là Tịnh thất Bồng Lai (Long An)
để vu khống Việt Nam vi phạm tự do tôn giáo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Thực tế cho thấy, việc sinh hoạt tôn
giáo ở Việt Nam hoàn toàn khác xa với những nhận định mang tính định kiến,
xuyên tạc trên. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Việt Nam hiện có 43 tổ chức thuộc 16 tôn giáo,
với hơn 26,7 triệu tín đồ, trên 55.000 chức sắc, 135.000 chức việc và trên
29.000 cơ sở thờ tự… Nhiều hoạt động tôn giáo ở Việt Nam đã trở thành lễ hội
của đông đảo người dân như lễ Phật đản, lễ Giáng sinh… Việt Nam đã đăng
cai tổ chức nhiều hoạt động của Công Giáo, Tin Lành như Đại hội đồng Giám mục Á
châu; lễ 100 năm Tin Lành đến Việt Nam. Đồng thời, phối hợp với Liên minh châu
Âu (EU) tổ chức hội thảo tôn giáo Việt Nam trong bối cảnh hội nhập quốc tế,
những kinh nghiệm quốc tế được chia sẻ; đối thoại Liên tín ngưỡng ASEM lần thứ
VI... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Trong luật pháp quốc tế cũng như luật pháp của
các quốc gia, quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo không phải là tự do tuyệt đối,
tự do vô chính phủ. Tự do tín ngưỡng, tôn giáo phải tôn trọng, không gây ảnh
hưởng đến quyền tự do của người khác và đặc biệt không được ảnh hưởng đến an
ninh quốc gia, trật tự công cộng, môi trường, đạo đức xã hội.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Những năm
qua, cùng với đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất,
tinh thần của nhân dân, Đảng, Nhà nước ta đã thực hiện nhiều chủ trương, chính
sách về tôn giáo, được đa số chức sắc, tín đồ các tôn giáo trong nước và các tổ
chức quốc tế đồng tình hưởng ứng và thừa nhận</span>. Trong quá trình lãnh đạo,
quản lý đất nước, Đảng, Nhà nước ta vừa tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức
cho nhân dân về đường lối, chính sách tự do tín ngưỡng, tôn giáo, vừa quan tâm
tạo điều kiện, môi trường thuận lợi để các tôn giáo hoạt động, phát triển bình
đẳng trong khuôn khổ pháp luật. Trong 15 năm qua, cả nước đã cấp phép xây dựng,
sửa chữa, nâng cấp được 7.916 cơ sở thờ tự, v.v. Đồng thời, coi trọng củng cố mối
quan hệ đoàn kết lương - giáo, cùng nhau phát triển kinh tế - xã hội, xây dựng
thôn, bản, địa phương vững mạnh, giàu đẹp, văn minh, góp phần phát huy sức mạnh
khối đại đoàn kết toàn dân tộc trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.<span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #333333; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Như vậy, có thể khẳng định rằng những luận
điệu sai lệch, xuyên tạc về tự do tôn giáo ở Việt Nam mà Ủy ban Tự do tôn giáo
quốc tế Mỹ và Ngoại trưởng Mỹ đưa ra là hết sức vô lý . Nhằm ý đồ chia rẽ
khối đại đoàn kết toàn dân tộc, tạo sự hoài nghi của cộng đồng các tôn giáo đối
với chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước mục đích chống phá, gây ra
bất ổn về tình hình an ninh chính trị, trật tự, an toàn xã hội ở nước ta. Do
đó, những nhận định thiếu khách quan, xuyên tạc, sai lệch về tình hình tự
do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam cần phải được vạch trần, phê phán, bác bỏ.<o:p></o:p></span></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-71382000534078474262023-08-06T17:49:00.001-07:002023-08-23T17:49:45.817-07:00Vì sao cần quán triệt phương châm tôn giáo đồng hành cùng dân tộc?<p> </p>
<p style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #4c4c4c; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Việt
Nam là một quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo. Đồng bào theo tôn giáo ở Việt Nam
luôn được nuôi dưỡng bởi truyền thống ngàn năm văn hiến của dân tộc. Bởi vậy,
họ không chỉ có đức tin và sự cố kết với tôn giáo của mình, mà luôn đoàn kết,
gắn bó, đồng hành cùng dân tộc trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước. Chủ
rương, phương châm “tốt đời, đẹp đạo”, “tôn giáo đồng hành cùng dân tộc” là bài
học quý báu mà ông cha ta đã tổng kết được trong suốt chiều dài lịch sử dựng
nước và giữ nước.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tuy nhiên, nhiều năm qua, các thế lực thù địch
không ngừng dùng những thủ đoạn lợi dụng tôn giáo với nhiều hình thức để chống
phá Nhà nước, xóa bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng. Chúng cho rằng "tôn giáo ở
Việt Nam đứng ngoài chính trị, tôn giáo độc lập với chính quyền, tôn giáo có sự
"tự do" tuyệt đối, tôn giáo đứng ngoài pháp luật"…</span><span style="color: #333333; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chúng lợi dụng triệt để quan điểm "quyền tự
do tín ngưỡng, tôn giáo trong khuôn khổ pháp luật" để cho rằng "tự
do" tôn giáo của Việt Nam chỉ là hình thức, vu khống Việt Nam vi phạm tự
do tôn giáo, cấm đoán tôn giáo, đàn áp giáo sĩ, tăng sức ép với Việt Nam qua
việc quốc tế hóa các vấn đề tự do tôn giáo, tín ngưỡng... Một số người đứng đầu
các tổ chức tôn giáo đã bị đối tượng xấu xúi giục, kích động, mua chuộc trở nên
cực đoan, phản động, coi tổ chức tôn giáo của mình như một cá thể độc lập, nằm
ngoài sự quản lý của Nhà nước, của giáo hội, không liên quan đến chính quyền,
tự đưa ra các quy định, các "điều luật" riêng, thậm chí đi ngược lại
với những giáo lý và pháp luật...</span><span style="color: #333333; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mặc dù cho rằng tôn giáo Việt Nam đứng ngoài
chính trị, nhưng các thế lực thù địch thường xuyên sử dụng tôn giáo hòng thực
hiện các mưu đồ chính trị nhằm hoạt động chống phá Đảng, Nhà nước. Chúng lợi
dụng vấn đề "dân chủ", "nhân quyền" để xuyên tạc, bóp méo
cho rằng Việt Nam "đàn áp tôn giáo"; lợi dụng các vấn đề chính trị-xã
hội phức tạp trong nước để kích động ly khai, biểu tình; lợi dụng sự thiếu hiểu
biết, cả tin của một bộ phận dân chúng để thành lập các "đạo lạ", các
tổ chức núp dưới danh nghĩa tôn giáo nhưng mang màu sắc chính trị, truyền đạo
trái phép; lồng ghép những tư tưởng phản động, xuyên tạc bản chất chế độ chính
trị, chống đối chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước; nhằm tạo
ra mâu thuẫn giữa tôn giáo với chính quyền, gieo nên những ánh nhìn định kiến,
ác cảm của đồng bào tôn giáo đối với chính quyền, kích động gây rối, làm mất ổn
định chính trị-xã hội, gây mất đoàn kết lương-giáo, chia rẽ dân tộc...</span><span style="color: #333333; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nhằm đẩy mạnh hoạt động chống đối dưới chiêu bài
đòi tự do tôn giáo, dân chủ, nhân quyền, tạo sự hoài nghi về chính sách, pháp
luật về tôn giáo của Đảng, Nhà nước ta, các thế lực phản động không ngừng các
thủ đoạn thâm độc kích động bà con giáo dân phản đối các chủ trương, chính sách
của Đảng và Nhà nước bằng việc không thực hiện chính sách kế hoạch hóa gia
đình; không tham gia các sinh hoạt văn hóa chung của cộng đồng; không thực hiện
phong tục, tập quán, tín ngưỡng truyền thống của dân tộc; không tham gia các tổ
chức chính trị ở địa phương; không tham gia thực hiện các chính sách phát triển
kinh tế-xã hội ở địa phương... Từ đây chúng âm mưu lôi kéo đồng bào ra khỏi sự
quản lý của chính quyền, của pháp luật, vô hiệu hóa chính quyền cơ sở; hòng làm
mất vai trò lãnh đạo của Đảng, làm giảm niềm tin của nhân dân với Đảng với chế
độ, từ đó dễ bề chống phá Đảng, Nhà nước và chế độ. Lợi dụng quyền "tự do
tôn giáo" chúng cố tình đánh tráo khái niệm để cho rằng con người có quyền
"tự do tuyệt đối về tôn giáo" tức là tôn giáo đứng ngoài pháp luật.
Tuy nhiên cần phải hiểu "tự do tôn giáo" là việc mỗi người có quyền
tự do lựa chọn theo hoặc không theo một tôn giáo nào. Tại khoản 3, Điều 18,
Công ước quốc tế đã chỉ rõ: "Quyền tự do bày tỏ tôn giáo hoặc tín ngưỡng
chỉ có thể bị giới hạn bởi pháp luật và khi sự giới hạn đó là cần thiết để bảo
vệ an ninh, trật tự công cộng, sức khỏe hoặc đạo đức xã hội, hoặc để bảo vệ các
quyền và tự do cơ bản của người khác."… Không chỉ Việt Nam, mà các nước
phát triển đều đặt giới hạn cho tự do tôn giáo trong khuôn khổ pháp luật, đặt
tự do tôn giáo trong mối quan hệ chặt chẽ và chịu sự quản lý, giám sát của nhà
nước, pháp luật, chính quyền.</span><span style="color: #333333; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4c4c4c; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Lịch sử Việt Nam luôn
đồng hành cùng tôn giáo, dân tộc<o:p></o:p></span></b></p>
<p style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #4c4c4c; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Lịch
sử Việt Nam đã chứng minh rõ, thời nào các bậc minh quân khéo biết dùng chính
sách đoàn kết tôn giáo, đoàn kết dân tộc thì đất nước thái bình, thế nước vững
như “Âu vàng”. Ngay khi bắt tay vào xây dựng nền độc lập cho quốc gia Đại Việt,
vua Đinh Tiên Hoàng đã biết phát huy Phật giáo ở cả khía cạnh trí tuệ và cố kết
nhân tâm, để đoàn kết, phò Vua, chống giặc, giúp nước. Vua đã phong cho Thiền
sư Ngô Chân Lưu làm Tăng thống, chức đứng đầu các sư cả nước; sau lại phong là
Khuông Việt Đại sư, nghĩa là bậc Đại sư khuông phò nước Việt nhằm tôn vinh,
khích lệ sự cống hiến của ông đối với đất nước. Thời nhà Lý, nhà Trần, Phật
giáo trở thành Quốc đạo và đã có công lớn trong việc cố kết nhân tâm và vun bồi
trí đức; nhờ đó mà dân tộc ta đã đoàn kết một lòng, đánh tan những đội quân xâm
lược mạnh nhất đương thời. Đặc biệt, trong công cuộc đấu tranh chống đế quốc,
phong kiến, giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước do Chủ tịch Hồ Chí Minh và
Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, đoàn kết tôn giáo, đại đoàn kết dân tộc đã trở
thành tư tưởng xuyên suốt, một chiến lược cách mạng quan trọng. Chủ tịch Hồ Chí
Minh, Đảng và Nhà nước ta luôn tôn trọng và bảo đảm trên thực tế quyền tự do
tín ngưỡng, tôn giáo; đoàn kết tôn giáo; hoà hợp dân tộc. Ngay trong phiên họp
đầu tiên của Chính phủ lâm thời (ngày 3-9-1945), Người đã khẳng định: “Thực dân
và phong kiến thi hành chính sách chia rẽ đồng bào Giáo và đồng bào Lương, để
dễ bề thống trị. Tôi đề nghị Chính phủ ta tuyên bố: “Tín ngưỡng tự do và Lương
Giáo đoàn kết”<sup>1</sup>. Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng, đã là người Việt
Nam, dù theo tôn giáo hay không theo tôn giáo, dù theo tôn giáo nào thì đều
chung một dân tộc, đều là con cháu của dòng dõi Lạc-Hồng, vì vậy, đoàn kết tôn
giáo, đại đoàn kết dân tộc là vấn đề tất yếu, là nhân tố quyết định thành công
của cách mạng. Tư tưởng đoàn kết của Người không chỉ xuất phát từ thực tế của
đất nước, mà từ kinh nghiệm xương máu trong truyền thống mấy nghìn năm lịch sử
của dân tộc, từ tinh hoa văn hoá của nhân loại, từ lý luận học thuyết Mác -
Lê-nin. Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, “đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn
kết” là sức mạnh chiến thắng mọi thiên tai, địch hoạ; là sức mạnh để xây dựng
và bảo vệ Tổ quốc ngày càng giàu mạnh. Trong mối quan hệ giữa dân tộc và nhân
dân, Bác Hồ đã dạy: đất nước có độc lập thì nhân dân mới được tự do. Đối với
tôn giáo, Người cũng đã chỉ rõ: “…hơn ai hết, đồng bào công giáo càng mong cho
Tổ quốc được độc lập, cho tôn giáo được hoàn toàn tự do…”<sup>2</sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 36.0pt; widows: 2; word-spacing: 1px;"><span style="color: #4c4c4c; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Trung thành
và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh vào thực tiễn
cách mạng Việt Nam, Đảng ta luôn có quan điểm đúng đắn về tín ngưỡng, tôn giáo.
Điều này được thể hiện rõ trong nhiều chủ trương, nghị quyết của Đảng, chính
sách và pháp luật của Nhà nước. Tại Đại hội VII, Đảng ta đã khẳng định: “Tín
ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân. Đảng và Nhà
nước ta tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân, thực
hiện bình đẳng, đoàn kết lương giáo và giữa các tôn giáo. Khắc phục mọi thái độ
hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống những hành vi
lợi dụng tôn giáo phá hoại độc lập dân tộc, chống phá chủ nghĩa xã hội, ngăn
cản tín đồ làm nghĩa vụ công dân”<sup>3</sup>. Nghị quyết 25-NQ/TW của Hội nghị
Trung ương 7 (khoá IX), xác định: “Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần
của một bộ phận nhân dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây
dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta”. Hiến pháp nước ta qua các thời kì đã ghi rõ
quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân. Điều 70, Hiến pháp 1992 đã ghi:
“Công dân có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo; theo hoặc không theo một tôn
giáo nào. Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật, những nơi thờ tự của các
tín ngưỡng, tôn giáo đều được pháp luật bảo hộ”. Đặc biệt, Pháp lệnh về Tín
ngưỡng, tôn giáo được Uỷ ban Thường vụ Quốc hội (khoá IX) thông qua ngày
18-6-2004 và được Chủ tịch Nước ký lệnh công bố ngày 29-6-2004 tiếp tục khẳng
định: tôn trọng tự do tín ngưỡng, tôn giáo là nguyên tắc nhất quán trong chủ
trương, đường lối của Đảng, chính sách và pháp luật của Nhà nước ta. Sự ra đời
của Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo đã đáp ứng cơ bản nguyện vọng chính đáng của
các tôn giáo; tạo sự phấn khởi trong đại đa số đồng bào tín đồ, chức sắc, chức
việc, nhà tu hành tôn giáo ở nước ta. Những chủ trương, chính sách đúng đắn của
Đảng và Nhà nước ta đã làm cho “lòng dân, ý Đảng” hoà quyện, tạo nên sức mạnh
vô địch trong công cuộc đổi mới, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc XHCN.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #333333; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Không thể phủ nhận đóng góp tôn giáo với dân tộc<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ở Việt Nam, các tín ngưỡng, tôn giáo đều mang
những bản sắc riêng, nhưng đều có sự dung hợp, đan xen, thống nhất trong đa
dạng và đều hướng đến giá trị Chân-Thiện-Mỹ. Trong lịch sử dân tộc, đồng bào
theo những tôn giáo, tín ngưỡng khác nhau nhưng vẫn luôn hòa hợp trong khối đại
đoàn kết dân tộc. Tôn giáo, tín ngưỡng là một bộ phận không tách rời của đời
sống văn hóa-tinh thần của dân tộc. Suốt quá trình đấu tranh giành độc lập, tự
do cho dân tộc và phát triển đất nước đã ghi nhận những đóng góp quan trọng của
hàng chục nghìn chức sắc, chức việc, đồng bào tôn giáo. Với phương châm sống
"tốt đời, đẹp đạo", "tôn giáo đồng hành cùng dân tộc",
nhiều tổ chức tôn giáo cùng các chức sắc, chức việc, đồng bào tôn giáo đã có
những đóng góp tích cực vào sự nghiệp đổi mới đất nước, cùng đất nước vượt qua
những khó khăn, thách thức để xây dựng đất nước Việt Nam phồn vinh, hạnh phúc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #333333; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ở Việt Nam hiện nay, tôn giáo có mối quan hệ
tương đối thống nhất với chế độ chính trị. Nhà nước bảo đảm tạo mọi điều kiện
về "quyền tự do tôn giáo, tín ngưỡng", tạo điều kiện giúp đỡ các tôn
giáo được bảo đảm lợi ích và hoạt động trên cơ sở pháp luật Việt Nam. Còn các
tôn giáo ở Việt Nam hoạt động tự do trong khuôn khổ pháp luật và có nhiều đóng
góp vào việc xây dựng quê hương, phát triển đất nước, bảo vệ Tổ quốc, tin tưởng
vào sự lãnh đạo sáng suốt của Đảng. Sự đồng hành của tôn giáo với sự phát triển
của đất nước được thể hiện rõ nét qua việc đóng góp các nguồn lực vào công cuộc
phát triển đất nước; qua nhiều hoạt động thiện nguyện; chung tay cùng chính
quyền, Mặt trận Tổ quốc các cấp xây dựng đô thị văn minh, nông thôn mới; giúp
đỡ nhân dân trong khó khăn, dịch bệnh, thiên tai; giúp đỡ những người yếu thế,
người già, trẻ em không nơi nương tựa trong xã hội,... Báo cáo của Ban Tôn giáo
Chính phủ cho thấy, các tổ chức tôn giáo đã đóng góp hàng nghìn tỷ đồng cho các
hoạt động giáo dục, y tế, bảo trợ xã hội, từ thiện nhân đạo: mở 300 trường mầm
non, 2.000 cơ sở giáo dục mầm non, 12 cơ sở dạy nghề và một số trường cao đẳng,
trung cấp, trung tâm giáo dục nghề nghiệp trên cả nước; tổ chức hơn 500 cơ sở y
tế, khám, chữa bệnh từ thiện; thành lập hơn 113 cơ sở trợ giúp xã hội, chăm
sóc, nuôi dưỡng 11.800 đối tượng bảo trợ xã hội. Trong dịch Covid-19 vừa qua,
3.000 tình nguyện viên của các tổ chức tôn giáo đã tham gia chống dịch; các
chức sắc, chức việc, đồng bào tôn giáo đã ủng hộ hàng chục tỷ đồng cho quỹ
vắc-xin, hàng trăm tỷ đồng cho Quỹ phòng, chống Covid-19, tặng 24 xe cứu
thương, nhiều trang thiết bị với hàng nghìn tỷ đồng cho các hoạt động nhân
đạo... Các hoạt động này thể hiện sự chung tay, góp sức một cách tích cực của
các tổ chức tôn giáo Việt Nam với chính quyền các cấp, góp phần hỗ trợ chính
quyền trong việc phát triển kinh tế-xã hội địa phương, giúp đỡ nâng cao đời
sống vật chất và tinh thần cho nhân dân. Không ít chức sắc, tín đồ tôn giáo là
đại biểu Quốc hội, đại biểu HĐND các cấp, có nhiều đóng góp quan trọng trong hệ
thống chính trị, xây dựng và củng cố chính quyền nhân dân. Cụ thể, có 5 chức
sắc trúng cử đại biểu Quốc hội khóa XV; 88 chức sắc, chức việc và 35 tín đồ các
tôn giáo trúng cử đại biểu HĐND cấp tỉnh; 225 chức sắc, chức việc, nhà tu hành
và 246 tín đồ trúng cử đại biểu HĐND cấp huyện; 646 chức sắc, chức việc, nhà tu
hành và trên 5.000 tín đồ trúng cử đại biểu HĐND cấp xã nhiệm kỳ 2021-2026.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #333333; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mối quan hệ gắn bó khăng khít giữa chính quyền
và các tổ chức tôn giáo còn thể hiện ở việc các tổ chức tôn giáo Việt Nam đã và
đang góp phần đưa các chủ trương, chính sách, pháp luật của Đảng và Nhà nước
đến với đồng bào một cách nhanh chóng; tích cực tham gia các phong trào thi đua
yêu nước; phối hợp chính quyền ở địa phương vận động đồng bào tôn giáo xây dựng
đời sống mới, xây dựng nông thôn mới, đô thị mới; lên án, bài trừ hủ tục góp
phần xây dựng đời sống mới với nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc,
bảo đảm an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội, nâng cao ý thức, trách nhiệm
cho chính đồng bào...</span><span style="color: #333333; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 36.0pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Xuất
phát từ thực tế đó, không có thế lực nào có thể xuyên tạc, chia rẽ, phá hoại
chính sách tôn giáo đúng đắn của Đảng, Nhà nước ta<o:p></o:p></span></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-68422994278594342272023-08-05T03:55:00.000-07:002024-03-09T02:56:09.229-08:00Về luận điệu “đàn áp người Thượng”, “gây bất bình đẳng, kỳ thị dân tộc”<p> </p><br />
<p class="MsoNormal">Sự kiện xảy ra ở 2 xã của một huyện ở Tây Nguyên gần đây làm
9 người chết và nhiều người bị thương, đã và đang được các thế lực cơ hội, thù
địch triệt để khai thác với dã tâm xuyên tạc, vu cáo Đảng, Nhà nước ta trong việc
đề ra và thực thi chính sách dân tộc. Tôi đồng tình cơ bản với cách phân tích
và nội dung mà tác giả Đoàn Kết đã đề cập sự kiện nói trên. Nhân đây, tôi muốn
bổ sung và nhấn mạnh rằng, trong quá trình đổi mới đất nước, Đảng và Nhà nước
ta đã có những nỗ lực lớn lao trong việc đề ra đường lối, chính sách cũng như
quá trình thực thi, biến các chủ trương ấy thành hiện thực sinh động, từ việc
xây dựng cơ sở hạ tầng điện, đường, trường, trạm, đến việc phát triển nông –
lâm nghiệp; trên cơ sở đó, từng bước cải thiện, nâng cao đời sống vật chất và
tinh thần cho đồng bào các dân tộc thiểu số, đặc biệt là chăm lo hỗ trợ kinh tế
cho vùng sâu, vùng cao, nhất là các đối tượng thuộc diện chính sách, các gia
đình neo đơn, những hộ còn túng bấn, nghèo khó… Đó là một sự thật hiển nhiên,
nhưng các thế lực xấu vẫn cố tình buộc tội chế độ ta “bỏ rơi”, thậm chí “đàn áp
người Thượng”, “gây bất bình đẳng, kỳ thị dân tộc”, v.v và v.v… do vậy “dồn họ
đến chân tường”, buộc họ phải “vùng lên phản kháng chế độ độc tài”?!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Đông đảo đồng bào các dân tộc ở Tây Nguyên cũng như ở nước
ta đồng tình với Người phát ngôn của Bộ Công an – Trung tướng Tô Ân Xô khi nói
với báo chí: “Đây là hành động khủng bố có tổ chức, có yếu tố bên ngoài”. Nhắc
đến “yếu tố bên ngoài”, chúng ta không loại trừ hoạt động của đảng “Việt Tân” –
một đảng hình thành ở ngoài Việt Nam từ lâu, đã bền bỉ tập hợp các lực lượng phản
động trong số người Việt lưu vong đang sống ở rất nhiều quốc gia, đặc biệt ở những
nơi có nhiều Việt kiều cư trú. Với luận điệu mị dân, họ tuyên truyền mục tiêu của
Việt Tân là “khôi phục và phát triển nền dân chủ”, “phục hưng nền văn hóa” để dễ
bề tập hợp, kích động những người nhẹ dạ làm theo chúng. Được các thế lực nước
ngoài chống Việt Nam bơm tiền và vũ khí, Việt Tân dã cử nhiều nhóm về nước để
cài cắm lực lượng, phối hợp trong, ngoài để chờ thời điểm “trong nổi dậy, ngoài
hưởng ứng chi viện” để “lật đổ ách thống trị của cộng sản”! Việc lực lượng an
ninh của Việt Nam đã nhiều lần bắt quả tang các nhóm mang vũ khí về nước, thậm
chí đặt thuốc nổ ở các địa bàn quan trọng của Thành phố Hồ Chí Minh nhằm phá hoại
các công trình, gây hoang mang dư luận xã hội, đã phơi bày dã tâm xấu độc của đảng
Việt Tân. Nhưng “thua keo này, chúng lại bày keo khác”, mà vụ việc ở Tây Nguyên
vừa qua là sự tiếp nối của một chủ trương chọn “vấn đề dân tộc” làm ngòi nổ –
như chúng đã làm trong các năm 2001 và 2004 để thực hiện âm mưu bạo loạn, lật đổ
chính quyền, xây dựng “Nhà nước Đề ga độc lập”! Kết quả, chúng đã nhận “trái đắng”
thế nào, mọi người đã rõ. Lần này, hàng chục đồng bọn của chúng đã bị bắt và
khai nhận có sự chỉ huy ở bên ngoài, càng phơi bày “mặt nạ” của đảng Việt Tân
rêu rao chủ trương “đấu tranh bất bạo động”?!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Về chính trị, họ còn đưa ra một luận thuyết: “phải xây dựng
một xã hội dân sự mới có được nền dân chủ đích thực” ở Việt Nam. Họ cố tình
không hiểu rằng, mỗi một quốc gia, dân tộc có quyền chọn lựa chế độ chính trị;
từ đó chọn cách thức xây dựng xã hội đó phù hợp với thực tiễn nước đó, đặc biệt
là được sự chấp nhận và ủng hộ của nhân dân. Công cuộc đổi mới đất nước ta
trong 37 năm qua, dù người khó tính đến mấy cũng khó có thể phủ nhận những
thành tựu lớn lao trong nhiều lĩnh vực. Những người chân chính đều hiểu rằng,
Việt Nam chọn con đường đi lên chủ nghĩa xã hội là việc làm mới mẻ, là việc “dò
đá qua sông”, nhưng để có dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh thì
khó mấy cũng làm. Do vậy, cùng với mặt được là cơ bản, không tránh khỏi những hạn
chế, bất cập. Nhưng họ đã khoét sâu, thổi phồng khuyết điểm, rồi quy chụp
nguyên nhân của mọi nguyên nhân là “chỉ duy trì một đảng, ắt dẫn đến độc tài,
triệt tiêu dân chủ”?! Thử hỏi, trên thế giới có nước nào khi tiến hành kỳ họp
Quốc hội, thì trước và sau kỳ họp, các đại biểu Quốc hội đều phải về cơ sở tiếp
xúc cử tri, lắng nghe tâm tư, nguyện vọng và những kiến nghị cụ thể. Ngay buổi
khai mạc kỳ họp Quốc hội, thì Báo cáo đầu tiên là “Báo cáo kiến nghị của cử
tri với Quốc hội” do Chủ tịch Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam
trình bày. Kỳ họp nào cũng vậy, Quốc hội đều dành gần 3 ngày để đại biểu Quốc hội
chất vấn các thành viên Chính phủ, Viện trưởng Viện Kiểm sát nhân dân tối cao,
Chánh án Tòa án nhân dân tối cao, kể cả Thủ tướng!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Chỉ đơn cử qua vài ví dụ nêu trên, họ hãy tự trả lời ở Việt
Nam có cần “xã hội dân sự” để “có dân chủ” hay không? Nhân đây, có lời nhắn gửi
các ngài lãnh đạo đảng Việt Tân: Nhân dân Việt Nam đã và đang sát cánh với Đảng
Cộng sản Việt Nam để xây dựng và bảo vệ Tổ quốc – đó là sức mạnh vô địch, là bức
trường thành vững chắc mà bất cứ thế lực nào đụng vào đó, đều sẽ chuốc thất bại
nhục nhã!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-22511546653671988522023-08-04T17:34:00.001-07:002023-08-23T17:34:48.557-07:00Luật pháp về Tín ngưỡng, tôn giáo của Việt Nam phù hợp với luật pháp quốc tế<p><span style="font-size: medium;"> </span><em style="box-sizing: border-box; font-size: large;"><span style="color: #222222; font-style: normal; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Kể
từ khi Luật Tín ngưỡng tôn giáo được ban hành, ngày 1/1/</span></em><i style="font-size: large;"><span style="letter-spacing: 0.15pt; line-height: 107%;"> </span></i><span style="font-size: large; letter-spacing: 0.15pt; line-height: 107%;">2018, báo
cáo hàng năm về tự do tôn giáo quốc tế ở Việt Nam, USCIRF đều dành câu từ công
kích, xuyên tạc những quy định này ngay từ đầu, với lập luận đều rưa rứa kiểu
như “</span><span style="font-size: large; line-height: 107%;">Hiến pháp Việt Nam quy định tất cả mọi người đều có quyền tự
do tín ngưỡng, tôn giáo. Pháp luật quy định sự <span style="color: red;">kiểm
soát đáng kể của chính quyền </span>đối với các hoạt động tôn giáo và có <span style="color: red;">những quy định mập mờ cho phép hạn chế tự do tôn giáo vì lợi
ích an ninh quốc gia và đoàn kết xã hội</span>. Luật Tín ngưỡng, tôn giáo vẫn
duy trì một quy trình đăng ký và công nhận các nhóm tôn giáo gồm nhiều bước”
(Báo cáo Tự do tôn giáo quốc tế của USCIRF năm 2022). Vậy Luật Tín ngưỡng, tôn
giáo của Việt Nam có “hạn chế tự do tôn giáo” hay bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng
của người dân khồng bị xâm hại và tương thích với pháp luật quốc tế mà bất cứ
nhà nước, chính thể nào cũng phải thực hiện?!?</span></p>
<p style="margin-bottom: 19.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: medium;">Cần phải khẳng định rằng, tự
do tín ngưỡng, tôn giáo là một trong những quyền nhân thân cơ bản của con
người. Điều này không chỉ được thể hiện rất rõ ràng trong Công ước quốc tế về
các quyền dân sự và chính trị mà còn được quy định cụ thể trong hệ thống luật
pháp của các quốc gia trong đó có Việt Nam.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 19.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: medium;">Tại Điều 18 của
Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị được Liên hợp quốc phê chuẩn
ngày 16-12-1966 (Việt Nam đã tham gia Công ước này ngày 24-9-1982), ghi rõ: “1.
Mọi người đều có quyền tự do tư tưởng, tín ngưỡng và tôn giáo. Quyền tự do này
bao gồm tự do có theo một tôn giáo hoặc tín ngưỡng do mình lựa chọn, tự do bày
tỏ tín ngưỡng, tôn giáo một mình hoặc trong tập thể với nhiều người khác, một
cách công khai hoặc thầm kín dưới hình thức thờ cúng, cầu nguyện, thực hành và
giảng đạo; 2. Không ai bị ép buộc làm những điều tổn hại đến quyền tự do lựa
chọn một tôn giáo hoặc tín ngưỡng; 3. Quyền tự do bày tỏ tôn giáo, tín ngưỡng
chỉ có thể bị giới hạn bởi những quy định của pháp luật và những giới hạn này
là cần thiết cho việc bảo vệ an toàn, trật tự công cộng, sức khỏe, đạo đức của
công chúng hoặc những quyền tự do cơ bản của người khác.”<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 19.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: medium;">Trên cơ sở Công
ước quốc tế và điều kiện chính trị, văn hóa, xã hội lịch sử truyền thống của
mỗi quốc gia, các nước trên thế giới đều ban hành những quy định pháp lý về vấn
đề tín ngưỡng, tôn giáo. Trên thế giới không có nơi nào tín ngưỡng, tôn giáo
đứng ngoài pháp luật, hoạt động theo kiểu tự do vô tổ chức mà đều có những hạn
chế theo luật pháp quy định vì một nền trật tự an ninh chung, vì sức khỏe hay
đạo đức cộng đồng hoặc vì sự bảo vệ các quyền và tự do của người khác.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 19.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: medium;">Chẳng hạn ở châu
Âu, Cộng hòa Pháp được xem là một trong những quốc gia có nhiều thành tựu về
bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, nhưng đây cũng là quốc gia có hệ
thống pháp luật đầy đủ và chi tiết nhất về tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Đạo luật
ngày 09-12-1905 của nước này ghi rõ: “Nền Cộng hòa bảo đảm quyền tự do lương
tâm, bảo đảm quyền tự do thực hành các việc thờ phụng với những hạn chế duy
nhất được ban bố… vì lợi ích trật tự công cộng” (Điều I). Tại Điều 25 của Đạo
luật trên cũng ghi: “Các cuộc hội họp để cử hành một việc thờ phụng được điều
hành trong những trụ sở thuộc một hiệp hội tôn giáo… là công cộng. Chúng được
đặt dưới sự giám sát của nhà chức trách vì lợi ích của trật tự công cộng”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 19.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: medium;">Tương tự ở châu
Á, Cộng hòa nhân dân Trung Hoa là một nước có truyền thống tín ngưỡng, văn hóa
lâu đời. Nghị định 145 ngày 31/01/1994 của nước này quy định: “Các nơi hoạt
động tôn giáo phải đăng ký theo thể thức do Cục Tôn giáo Quốc gia ấn định. Các
nơi đó không thể do người nước ngoài điều khiển. Các nơi thờ tự không được nhận
tiền bạc của các tổ chức và cá nhân từ nước ngoài gửi về. Tiền bạc do người
nước ngoài tặng hoặc dâng cúng phải được tiếp nhận theo luật pháp quốc gia…
Nghị định 144 ngày 31/01/1994 của Trung Quốc cũng quy định: “Cấm người ngoại
quốc không được thành lập các tổ chức tôn giáo và các cơ cấu phụ thuộc tôn
giáo… không được hoạt động truyền đạo trong nhân dân trừ phi được phép của
chính quyền. Cấm người nước ngoài nhập khẩu vào Trung Quốc các sách, báo và tài
liệu tôn giáo. Các tài liệu khác như sách tôn giáo, băng video, cát-sét tôn
giáo thì được phép mang theo và chỉ sử dụng riêng cho bản thân”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 19.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: medium;">Còn ở Việt Nam,
sau khi cách mạng Tháng Tám thành công, trong phiên họp đầu tiên của Hội đồng
Chính phủ (9-1945), Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh chính sách “tín ngưỡng tự
do và Lương, Giáo đoàn kết”. Hiến pháp đầu tiên năm 1946 cũng đã nêu rõ: “Mọi
công dân có quyền tự do tín ngưỡng”. Đến bản Hiến pháp năm 1959, quyền tự do
tín ngưỡng, tôn giáo tiếp tục được tái khẳng định và mở rộng hơn, trong đó quy
định: “Công dân nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa có quyền tự do tín ngưỡng, theo
hoặc không theo một tôn giáo nào” (Điều 26).<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 19.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: medium;">Sau khi đất nước
thống nhất, Hiến pháp năm 1980 đã ghi: “Công dân có quyền tự do tín ngưỡng,
theo hoặc không theo một tôn giáo nào. Không ai được lợi dụng tôn giáo để làm
trái pháp luật và chính sách của Nhà nước” (Điều 80). Hiến pháp năm 1992 khẳng
định: “Công dân Việt Nam có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không
theo một tôn giáo nào. Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật. Những nơi
thờ tự của các tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ. Không ai được xâm
phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái
pháp luật và chính sách của Nhà nước” (Điều 70).<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 19.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: medium;">Bước vào thời kỳ
đẩy CNH-HĐH và hội nhập quốc tế, Hiến pháp 2013 được Quốc hội thông qua ngày
28-11-2013, hiến định một cách toàn diện hơn các quyền chính trị, dân sự của
người dân; trong đó quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo được thể hiện khá toàn
diện và đầy đủ, đảm bảo dân chủ, tôn trọng và tạo điều kiện tốt nhất cho mọi
người được thực hành tín ngưỡng và tôn giáo của mình. Điều 24 Hiến pháp 2013
nêu rõ: “Mọi người có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo
một tôn giáo nào. Các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật. Nhà nước tôn trọng và
bảo hộ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Không ai được xâm phạm tự do tín
ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để vi phạm pháp luật”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 19.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: medium;">Hệ thống các văn
bản pháp luật, pháp lệnh, chỉ thị về tín ngưỡng, tôn giáo của Việt Nam thường
xuyên được chú trọng xây dựng và hoàn thiện nhằm cụ thể hóa các quy định của
Hiến pháp và thể chế hóa chủ trương, chính sách của Nhà nước về tôn trọng và
bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, phù hợp với với các văn bản pháp lý
quốc tế về quyền con người mà Việt Nam đã tham gia. Có thể khẳng định rằng pháp
luật Việt Nam hiện nay hoàn toàn phù hợp với những chuẩn mực quốc tế có liên
quan đến lĩnh vực này. Chính điều đó đã đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng, tôn
giáo của công dân phù hợp với Công ước quốc tế và ngang tầm với luật pháp của
nhiều nước có nền pháp chế lâu đời. Nhà nước Việt Nam không những tôn trọng
quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo mà còn giúp đỡ nhân dân thực hiện quyền lợi
ấy. Đồng thời cũng như mọi quốc gia trên thế giới pháp luật Việt Nam sẽ trừng
trị nghiêm khắc những kẻ mượn danh nghĩa tôn giáo để phá hoại hòa bình, thống
nhất, độc lập, dân chủ, tuyên truyền chiến tranh, phá hoại đoàn kết, ngăn trở
tín đồ làm nghĩa vụ công dân, xâm phạm đến tự do tín ngưỡng và tự do tư tưởng
của người khác, hoặc làm những việc khác trái pháp luật.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 19.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: medium;">Nhà nước đảm bảo
quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo; bảo hộ cơ sở vật chất như chùa, nhà thờ,
thánh đường, thánh thất, điện, đền, trụ sở của tổ chức tôn giáo, trường lớp tôn
giáo; kinh bổn và các đồ dùng thờ cúng của tín ngưỡng, tôn giáo. Nhà nước ta
vừa nghiêm cấm việc kỳ thị hoặc xúc phạm người có tín ngưỡng, tôn giáo; đồng
thời cũng nghiêm cấm việc lợi dụng chính sách tôn trọng tự do tín ngưỡng, tôn
giáo hoặc lạm dụng tôn giáo để làm trái pháp luật. Nếu những hoạt động tín
ngưỡng, tôn giáo vi phạm nghiêm trọng pháp luật như gây ảnh hưởng đến an ninh
quốc gia, đến trật tự công cộng, ảnh hưởng đến sự nghiệp đại đoàn kết toàn dân
tộc, đến truyền thống văn hóa dân tộc… có thể bị đình chỉ. Quy định như vậy
chính là đảm bảo cho những hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo được lành mạnh, phù
hợp với truyền thống văn hóa dân tộc, đáp ứng những nhu cầu chính đáng của quần
chúng nhân dân, không bị các hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo trái với thuần
phong, mỹ tục làm ảnh hưởng đến đời sống tâm linh, sức khỏe, nhân phẩm, tiền
bạc của nhân dân…chứ hoàn toàn không phải chỉ để “phục vụ cho sự cai trị của
đảng cộng sản…” như giọng điệu của USCIRF và các thế lực thù địch, phản động
từng xuyên tạc, rêu rao./<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4305839366410574710.post-21994882404750001732023-08-04T03:59:00.000-07:002024-03-09T02:59:44.902-08:00 Tự do tôn giáo ở Việt Nam – Thành quả không thể phủ nhận<p> </p><br />
<p class="MsoNormal">Vừa qua Ban Tôn giáo Chính phủ phối hợp với Bộ Thông tin và
Truyền thông đã công bố sách trắng “ Tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt
Nam”. Nội dung của cuốn sách cung cấp những thông tin cơ bản về Tôn giáo và
chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam; về những thành tựu cũng như
những thách thức trong việc đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo và khẳng định
chính sách nhất quán của Việt Nam về đối với tín ngưỡng và tự do tôn giáo ở Việt
Nam. Thế nhưng, các lực lượng chống đối, thiếu thiện chí với Việt Nam từ trước
tới nay thường xuyên câu kết, móc nối với các phần tử cực đoan nhằm mục đích
chính trị hóa và quốc tế hóa vấn đề tôn giáo khi họ lợi dụng vấn đề dân chủ,
nhân quyền để xuyên tạc, bóp méo vấn đề tự do tôn giáo ở Việt Nam. Chính vì vậy,
ngay sau khi các cơ quan chức năng công bố sách trắng về tôn giáo thì một số
phương tiện truyền thông, như RFA, RFI, VOA… cùng nhiều phương tiện của một số
tổ chức, cá nhân của các lực lượng chống phá Đảng và Nhà nước Việt Nam đã liên
tục có những bình luận sai trái, những tin, bài viết xuyên tạc về cuốn sách trắng
này! Vậy họ tập trung xuyên tạc những vấn đề gì?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Họ đưa ra những luận điệu hết sức sai trái khi cho rằng, việc
đưa ra cuốn sách trắng về tôn giáo ở Việt Nam để công bố thực ra chỉ là “ bức
bình phong” nhằm che đậy những vi phạm về tự do tôn giáo tại Việt Nam. Họ lập
luận rằng, việc vi phạm đó đã khiến Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đưa trở lại Việt Nam
vào danh sách các nước theo dõi đặc biệt về tôn giáo. Đáng chú ý là những luận
điệu sai trái này hoàn toàn dựa vào số đối tượng cực đoan, chống đối dai dẳng
trong các tôn giáo, như: Lê Quang Hiển, Đinh Hữu Thoại, Thích Văn Phước… Các đối
tượng trên đều tham gia cái gọi là “ Hội đồng Liên tôn Việt Nam”- một tổ chức
tôn giáo bất hợp pháp tại Việt Nam!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> Có một nét chung là các đối tượng phát ngôn trên đều
là những phần tử chống đối , có tư tưởng bất mãn và ly khai khỏi các tôn giáo
được Nhà nước công nhận và liên kết với nhau thành lập một tổ chức bất hợp pháp
để thực hiện ý đồ chống phá của mình. Họ câu kết với các tổ chức phản động ở nước
ngoài để tán phát các tài liệu phản động và lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để tập
hợp lực lượng chống đối, gây rối, làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến đời sống xã hội
nói chung, sinh hoạt – hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo của đồng bào có đạo
nói riêng. Chính họ đã và đang phá hoại sự bình an, hạnh phúc của nhân dân và
tác động xấu đến truyền thống văn hóa dân tộc, gây mất ổn định chính trị, trật
tự an toàn xã hội. Do vậy, những ý kiến mà họ cung cấp cho các trang báo điện tử
của RFA, RFI, VOA đều mang tính thù địch với Việt Nam. Những ý kiến kiểu này
không khách quan, không có tinh thần xây dựng nhưng rất tiếc các các đài trên lại
sử dụng cho thấy không có tính thuyết phục và không tôn trọng sự thật về tự do
tôn giáo ở Việt Nam đang diễn ra hằng ngày.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> Cần nhấn mạnh rằng, các hoạt động tôn giáo lớn đã trở
thành những Lễ hội của mọi người Việt Nam. Ví dụ Giáo hội Phật giáo Việt Nam ba
lần tổ chức rất thành công Đại lễ Phật đản Liên hợp quốc VESAK. Ngày Lễ Giáng
sinh của người Công giáo hằng năm đã trở thành Lễ hội thu hút sự quan tâm của
các tầng lớp nhân dân, nhất là giới trẻ ở Việt Nam. Nghị quyết số 25 – NQ/TƯ của
Ban Chấp hành Trung ương Đảng về “ Công tác tôn giáo trong tình hình mới” và Chỉ
thị số 18-CT/TƯ của Bộ Chính trị về công tác tôn giáo đã và đang đi vào cuộc sống.
Do vậy, những luận điệu phủ nhận về sách trắng Tôn giáo ở Việt Nam là không thể
đạt được mục đích đen tối của họ!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>cuong dai tahttp://www.blogger.com/profile/11626002632659057423noreply@blogger.com0