“Tín ngưỡng Dương Văn Mình” sự thực là một tà đạo

 Thời gian qua, có một số người Mông tự nhận là theo cái gọi là “tín ngưỡng Dương Văn Mình” đến từ một số tỉnh Đông Bắc, do bị kích động đã xuống tập trung đông người ở khu vực vườn hoa Mai Xuân Thưởng để khiếu kiện, đòi công nhận tôn giáo này. Một số trang mạng Internet đã có những bài viết cáo vu cáo Công an đàn áp số người Mông đến đây; yêu cầu đòi trả lại tiếng thơm cho Dương Văn Mình, người mà các bài viết cho rằng đã giúp người Mông có thoát khỏi các hủ tục lạc hậu, có cuộc sống văn minh. Vậy thực sự vấn đề này là gì? Dương Văn Mình là ai? Cái gọi là “tín ngưỡng Dương Văn Mình” bản chất là gì?

 

Dương Văn Mình sinh năm 1961, ở xã Yên Hương (nay là xã Yên Lâm), huyện Hàm Yên, tỉnh Tuyên Quang. Tháng 8/1989, Dương Văn Mình bỗng dưng “lên đồng” nhảy nhót, nói rằng mơ thấy Chúa Jêsu từ trên trời xuống nhập vào mình, y tuyên truyền với luận điệu mê tín, dị đoan, trái với thuần phong, mỹ tục dân tộc Mông, phản văn hóa, phản khoa học như: “Năm 2000 quả đất và mặt trời va chạm vỡ tung, con người chết hết, ai muốn sống phải cầu khấn bố trời và theo Mình sẽ được lên trời, ở đó người Mông có quốc gia, không cần học cũng biết chữ, lao động bằng cơ giới, cuộc sống sung sướng, bát đũa bằng vàng, người trẻ không biết già, người già sẽ lột xác trẻ lại…Tháng 10/1989 sẽ có mưa to gió lớn và trời tối ba ngày, ba đêm…” nhằm mê hoặc quần chúng tin theo. Để thần thánh hoá, Dương Văn Mình cho tay chân đi các nơi tuyên truyền: “Dương Văn Mình là người linh thiêng, là đấng cứu thế Jêsu”, bà con người Mông phải nhanh chóng đến nơi “ngự” của đấng cứu thế Dương Văn Mình để y làm lễ cầu hồn cho khỏi ốm đau. Với luận điệu tuyên truyền mê hoặc của Y, có người Mông do trình độ nhận thức còn thấp, lạc hậu đã tin theo. Bên cạnh lừa bịp, lôi kéo người tham gia tổ chức, Dương Văn Mình, cùng đồng bọn đã đưa đơn lên các cấp chính quyền đòi công nhận cái gọi là “Tín ngưỡng Dương Văn Mình”, là một tôn giáo, do Chính y làm Giáo chủ.

“Tín ngưỡng Dương Văn Mình” thực chất là một tà đạo, hoạt động không theo một tôn giáo chính thống nào, thực chất là một thứ hổ lốn, cụ thể:

+ Về mặt giáo lý: Dương Văn Mình và tay chân tuyên truyền tự cho Dương Văn Mình là chúa Jê su, Mình sẽ làm cho mọi người sung sướng, không học cũng biết chữ…những luận điệu này được chúng ghi lại coi như là kinh sách. Dương Văn Mình và đồng bọn còn sáng tác nhiều bài hát ca ngợi DVM đựoc sử dụng như “thánh ca” trong các buổi lễ. Thực chất chúng không có giáo lý căn bản, kinh thánh của một tôn giáo chính thống nào và là sự pha trộn giữa những yếu tố hoang tưởng, mê tín dị đoan với những hiểu biết lệch lạc về đạo Thiên chúa, Tin lành.

+ Về cách thờ cúng: Dương Văn Mình hướng dẫn mọi người cách cúng mới bằng cách rỡ bỏ bàn thờ truyền thống, dùng thuốc lá, tổ chức lễ gọi vía, cầu hồn cho mọi người khỏi ốm đau. Người đến lễ phải mang chè, thuốc lá, tiền nộp cho Dương Văn Mình.

Từ khi Dương Văn Mình và đồng bọn dựng lên cái gọi là “Tín ngưỡng Dương Văn Mình” đã gây hậu quả cho xã hội, nhân dân trong vùng và khu vực. Bản chất của nó mang nặng màu sắc mê tín dị đoan, không theo một tôn giáo chính thống hoặc một tín ngưỡng truyền thống nào, lợi dụng các hình thức tín ngưỡng tôn giáo một cách lệch lạc với mưu đồ và quyền lợi riêng của một nhóm người. Đáng chú ý ở đây nó còn có mầu sắc ly khai tự trị, trong nội dung tuyên truyền có đề cập đến quốc gia của người Mông, năm 2000 Dương Văn Mình sẽ làm tổng thống. Do đó, việc chính quyền không công nhận và chủ trương xóa bỏ là phù hợp với luật pháp, phù hợp với nguyện vọng của người Mông và các tôn giáo chính thống.

 

Đám phản động Tin Lành Christ lưu vong ảo tưởng vào đạo luật “Magnitsky” ?

Cuối năm 2021, việc Quốc hội Úc thông qua dự luật cho phép cấm nhập cảnh Úc hoặc đầu tư tại Úc với tin tặc mạng, những cá nhân vi phạm nhân quyền và quan chức tham nhũng. Tin tức này lập tức được băng đảng BPSOS và đám tay chân phản động lưu vong núp danh Hội thánh Tin lành đấng Christ tung hô, khoe khoang như là một “tin vui” với họ. Thực hư dự luật này có giá trị như họ mong muốn, thực chất nhằm vào ai và có ý nghĩa thực tế hay không?

 

Tìm hiểu về dự luật này của Úc, các quan chức, tổ chức nhân quyền của Úc nói rõ ràng rằng, các mục tiêu nhằm vào quan chức trong chính phủ Nga Vladimir Putin, tin tặc nhắm vào lợi ích của Australia hoặc các quan chức Trung Quốc liên quan đến việc giam giữ các nhóm thiểu số.

 

Ain cũng biết, dự luật này một phần dựa trên Đạo luật Magnitsky của Hoa Kỳ. Trước đó, các luật tương tự đã được Vương quốc Anh, Canada và Liên minh Châu Âu thông qua trước Úc.

 

Giải thích về ý nghĩa của ban hành luật này, truyền thông Úc phân tích, dự luật hoạt động trên một nguyên tắc đơn giản: Tin tặc, những cá nhân vi phạm nhân quyền và các quan chức tham nhũng thường rất giàu có bằng cách khai thác những điểm yếu trong hệ thống luật pháp của chính quốc gia họ hoặc ăn cắp từ các tập đoàn thuộc sở hữu của chính phủ. Thông thường, họ thích tiêu tiền vào những kỳ nghỉ sang trọng ở nước ngoài và đầu tư vào các quốc gia ổn định, chẳng hạn như Anh hoặc Úc. Nó được coi là một sự hỗ trợ trong trường hợp họ thất bại với giới tinh hoa cầm quyền của họ. Ví dụ, một số người Nga giàu có có liên hệ với Điện Kremlin có tài sản đáng kể ở London. Việc Chính phủ Anh, Úc…đưa ra luật sẽ nhắm vào phong tỏa và thu giữ cũng như cản trở việc đi lại trở của những cá nhân, quan chức vi phạm.

 

Dự luật này được các nhóm nhân quyền đã hoan nghênh. Chẳng hạn, nhóm vận động “Save the Children” cho biết họ đặc biệt vui mừng khi thấy một bản sửa đổi bao gồm các vi phạm đối với trẻ em trong chiến tranh.

 

Xem xét tiến trình bàn bạc thông qua dự luật đều thấy rõ, mục tiêu dự luật “Magnitsky” được chính phủ các nước phương tây thông qua đều nhắm chủ yếu vào Nga, Trung Quốc. Do vậy có vẻ như nó có ý nghĩa cổ vũ tinh thần cho thế lực chống cộng sản, một hình thức cạnh tranh giữa các nước lớn, hợp lý hóa việc tước đoạt tài sản của quan chức bị quy kết “vi phạm nhân quyền” hay “tin tặc” khi hiện diện ở lãnh thổ nước họ.

 

Còn nhìn vào các nhóm Việt tân, BPSOS và đám tay chân của chúng như nhóm Người Thượng vì công lý (tay chân của đám Fulro lưu vong ở Mỹ đội lốt tín đồ Tin Lành Christ tiếp cận đồng bào người Thượng ở Tây Nguyên) đã miệt mài hàng chục năm qua vận động Chính phủ Mỹ và các nước EU thông qua biện pháp hay dự luật trừng phạt quan chức Việt Nam mà bị họ gán ghép “vi phạm nhân quyền”. Gần đây nhất, đám này PR rầm rộ về chiến dịch kiến nghị Chính phủ các nước Châu Âu áp dụng “luật Magnitsky” với ông Bộ trưởng Bộ Công an Tô Lâm và Chánh án TANDTC Nguyễn Hòa Bình nhưng chưa thấy tương lai và triển vọng ở đâu. Thực tế trái ngược, quan hệ giữa Việt Nam, Bộ Công an Việt Nam với chính phủ các nước Mỹ, EU ngày càng được tăng cường, phát triển, nâng tầm!

 

Qua cách thức truyền thông lòe bịp, đưa tin lấp lửng của Y Quynh và đám cầm đầu trang Người Thượng vì công lý lưu vong ở Thái Lan cho thấy thủ đoạn bịp bợm người dân tộc thiểu số ít thông tin của chúng.

Hành trình chống phá Nhà nước của tổ chức phản động đội lốt tôn giáo “Tin lành Đấng Christ”.

 

Tổ chức “Tin lành Đấng Christ - UMCC” (United Montagnard Church of Christ)” do Y Hin Niê (dân tộc Êđê, gốc ở tỉnh Đăk Lăk thành lập vào năm 2001. Y Hin Niê nguyên là “Đại tá, Bộ trưởng Bộ ngoại giao” FULRO III, xuất cảnh định cư ở Mỹ từ năm 1992). 

 

Khi thành lập tổ chức này, ý đồ của đối tượng cầm đầu là quy tụ các chức sắc, tín đồ người dân tộc thiểu số (DTTS) Tây Nguyên ở Mỹ và Việt Nam để tập hợp lực lượng, đấu tranh “đòi” tự do tôn giáo, dân chủ nhân quyền, tiến tới thành lập “Tôn giáo riêng”, “Nhà nước riêng” của người DTTS Tây Nguyên.

Để thực hiện ý đồ và mục đích này, UMCC chủ trương câu kết, móc nối, “lợi dụng các tổ chức phản động người Việt lưu vong để trục lợi cá nhân, đào tạo trực tuyến, chỉ đạo số cầm đầu trong nước hoạt động đấu tranh bất bạo động; củng cố, phát triển lực lượng, thu thập thông tin, tài liệu về dân chủ, nhân quyền gửi ra nước ngoài để vu cáo Việt Nam trên các diễn đàn quốc tế; tranh thủ sự ủng hộ của một số nước và các thế lực thù địch chống Việt Nam. Cùng với đó, thông qua mạng xã hội, các diễn đàn quốc tế..., vu cáo Việt Nam phân biệt đối xử, đàn áp người DTTS. Ở bên ngoài, UMCC đã phát triển được hàng trăm tín đồ. Ở bên trong, chúng đã phát triển ở một số tỉnh thành trong cả nước để hoạt động.

Ngay sau khi thành lập, UMCC ráo riết chỉ đạo số tay chân trong nước tiến hành các hoạt động chống phá Việt Nam; “cổ vũ, kích động” các hành vi vi phạm luật pháp quốc tế và pháp luật của các nước Việt Nam, Thái Lan... nhằm thu lợi bất chính.

Do mâu thuẫn về quyền lợi, vào tháng 9/2019, A Ga (SN 1977, gốc Kon Tum, hiện ở Mỹ), đối tượng đang bị cơ quan điều tra Công an tỉnh Gia Lai truy nã về tội “Tổ chức người khác trốn đi nước ngoài” chủ trương tách khỏi UMCC thành lập một tổ chức riêng để tiếp tục hoạt động. Tháng 9/2020, A Ga chính thức thay đổi logo và tên gọi của ECCV thành “Hội thánh Tin lành đấng Christ Tây Nguyên, gọi tắt là CHPC, tự nhận mình làm người đại diện, đồng thời chỉ định nhân sự “Ban đại diện” tạm thời trong nước gồm 5 thành viên, do A Đảo (trú ở Sa Thầy, thì Kon Tum) làm “Giáo hội trưởng”. Lúc này, tổ chức “Tin lành Đấng Christ” bị phân thành hai nhóm nhỏ, hoạt động riêng biệt, nhưng âm mưu, ý đồ, phương thức, thủ đoạn tương tự nhau.

Bề ngoài, CHPC tổ chức sinh hoạt tôn giáo bình thường với các hoạt động hát thánh ca, chia sẻ kinh thánh và cầu nguyện. Tuy nhiên bên trong, CHPC chính là một tổ chức phản động đội lốt tôn giáo để tiến hành các hoạt động xâm phạm an ninh quốc gia. Phương thức, thủ đoạn hoạt động của CHPC không có gì mới, tương tự như “Tin lành Đêga” trước đây và tổ chức phản động “Hội thánh Tin lành đấng Christ” ở Mỹ hiện nay.

Đó là tập hợp tín đồ là người DTTS ở trong nước liên kết với các nhóm Tin lành khác và số đối tượng phản động người Việt lưu vong lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo để chống phá Việt Nam, đòi thành lập “nhà nước riêng, tôn giáo riêng” cho người DTTS. Để phát triển tổ chức phản động của mình, A Ga đã cộng tác, liên kết với các tổ chức phản động nước ngoài khác như “Ủy ban Cứu trợ người vượt biển” (BPSOS) của Nguyễn Đình Thắng ở Mỹ, “nhóm “Người Thượng đứng lên vì công lý” (MSFJ) của Y Quynh Bdăp ở Thái Lan để tạo dựng, phát triển cơ sở bên trong.

Thông qua các ứng dụng trên mạng xã hội.., A Ga đã kết nối với các đối tượng bên trong để tuyên truyền, củng cố niềm tin, lôi kéo mọi người tham gia CHPC, mở rộng tín đồ, tập hợp lực lượng, từng bước công khai hóa hoạt động. Bên cạnh đó, A Ga và các đối tượng phản động lưu vong khác tích cực móc nối, lôi kéo, hướng dẫn các tín đồ theo đạo tin lành thuần túy trong nước tham gia các buổi tập huấn trực tuyến về nhân quyền mà thực chất chính là các buổi đào tạo cách thức viết “báo cáo vi phạm” về nhân quyền, tự do tôn giáo; đào tạo kỹ năng hoạt động xã hội dân sự”; hướng dẫn phương pháp thu thập, cung cấp các thông tin sai lệch về tình hình trong nước để xuyên tạc, vu cáo trên mạng xã hội và các diễn đàn quốc tế; hướng dẫn cách thức đối phó với cơ quan Công an khi bị phát hiện. Với thủ đoạn này, từ tháng 9/2020 đến nay, CHPC đã phát triển được một số tín đồ tại các tỉnh: Đắk Lắk, Kon Tum, Gia Lai, Đăk Lăk, Đăk Nông, Lâm Đồng và Phú Yên.

Trong tổ chức “Tin lành Đấng Christ Tây Nguyên”, phải kể đến A Đảo (SN 1981, trú tại huyện Sa Thầy, tỉnh Kon Tum). Đối tượng này có những hoạt động chống phá quyết liệt. Cụ thể, vào khoảng tháng 7/2014, theo sự chỉ đạo của số cầm đầu UMCC bên ngoài, A Đảo cùng Y Nuen Ayun ra Hà Nội gặp ông David Showronski và bà Rose Miconell (nhân viên Đại sứ quán Úc tại Hà Nội) và Nguyễn Bắc Truyển, Nguyễn Văn Đài để cung cấp tài liệu giấy mời, giấy triệu tập làm việc, giấy chứng nhận mãn hạn tù... của các đối tượng tại Tây Nguyên; xuyên tạc chính sách tôn giáo, xuyên tạc, vu cáo chính quyền Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo, đàn áp, sách nhiều người dân tộc thiểu số (DTTS) ở địa bàn Tây Nguyên. Tại cuộc gặp này, Nguyễn Bắc Truyền trả số tiền 5 triệu đồng và Nguyễn Văn Đài trả số tiền 4 triệu đồng cho A Đảo, Y Nuen Ayun tiền thù lao.

Từ tháng 2 - 12/2015, số cầm đầu UMCC ở bên ngoài tiếp tục giới thiệu, chỉ đạo số tay chân trong nước như A Đảo, A Hlum, A Hmưk, A Trung, A Xã, A Viei, Y Huy, A Đoàn, A Hluih, A Chang, Y Bét tham gia đào tạo, huấn luyện trực tuyến về Nhân quyền, tự do tôn giáo quốc tế, hướng dẫn cách thức đối phó với chính quyền Việt Nam... Tuy nhiên, việc chỉ đạo số trong nước tham gia các khóa đào tạo này của UMCC chỉ với mục đích nhận được số tiền hỗ trợ khoảng 500.000 đồng/tuần/1 đối tượng tham gia.

Trong khóa học này A Đảo quen biết Huỳnh Thục Vy, sau đó A Đảo, Y Bét, A Trung tiếp tục lợi dụng Huỳnh Thục Vy. Từ đó, đối tượng đã gặp gỡ và tiếp xúc với một số người nước ngoài nhằm mục đích xin tiền, phục vụ việc tiêu xài xá nhân.

Từ ngày 25/7/2016 đến ngày 11/8/2016, với mục đích trục lợi và theo chỉ đạo của số cầm đầu, cốt cán UMCC bên ngoài, A Đảo cùng Y Bét xuất cảnh sang Đông Timor dự Hội nghị tự do tôn giáo khu vực Đông Nam Á. Tại hội nghị này, A Đảo được các đối tượng trả 500 USD thù lao. Ngoài ra, từ tháng 3/2016 đến tháng 8/2016, A Ga (cốt cán UMCC đang cư trú bất hợp pháp tại Thái Lan) chỉ đạo A Đảo, Nay Them tổ chức 3 đợt đưa 10 người DTTS xuất cảnh và định cư trái phép ở Thái Lan. Khi đối tượng này đang tổ chức đưa, dẫn người thì bị lực lượng Công an đã phát hiện, bắt quả tang vào ngày 18/8/2016. Quá trình bắt giữ, lực lượng chức năng đã thu giữ 160 USD, 49.735.000VNĐ liên quan hoạt động phạm tội của A Đảo. Căn cứ vào các hành vi phạm tội trên, Cơ quan ANĐT đã ra quyết định khởi tố vụ án, khởi tố bị can đối với A Đảo về hành vi tổ chức người khác trốn ra nước ngoài theo điều 275, BLHS năm 1999. Đồng thời, đã ra lệnh truy nã quốc tế đối với A Ga về tội tổ chức người khác trốn đi nước ngoài.

Sau khi A Đảo bị xử lý, một số người dân trước đó đã bị khống chế theo UMCC tại các tỉnh Kon Tum, Gia Lai, Đăk Lăk, Lâm Đồng, Bình Phước tỏ ra bất mãn, không tin tưởng vào UMCC. Một số trường hợp đã viết đơn tự nguyện xin chuyển sinh hoạt theo Hệ phái Tin lành đã được cấp quy chế pháp nhân và được cấp ủy, chính quyền địa phương tạo điều kiện để chuyên sinh hoạt tại các hệ phái Tin lành như: Bắp tít Liên hiệp; Bắp tít Nam Phương..., bộ khung tổ chức trong nước tự tan rã.

Tháng 9/2020, ngay sau khi A Đảo ra tù, số cầm đầu bên ngoài tiếp tục sử dụng A Đảo thành con bài cho âm mưu của chúng, một mặt chúng vận động, kêu gọi, quyên góp tiền để gửi cho A Đảo, mặt khác chúng chỉ đạo A Đảo móc nối, lôi kéo, gây dựng số tay chân bên trong, một trong những người tham gia CHPC tích cực nhất trên địa bàn Đắk Lắk đó là Y Krếc Bya (hay còn gọi là Ama Guôn, sinh năm 1978, trú tại buôn Knia 2, xã Ea Bar, huyện Buôn Đôn). Y Krếc là đối tượng FULRO, bị xử phạt 8 năm tù về tội “Phá hoại chính sách đoàn kết”. Năm 2013, sau khi ra tù được một năm, Y Krếc lại tiếp tục tham gia hoạt động cơ sở ngầm FULRO và bị cơ quan Công an đấu tranh xử lý, đưa ra kiểm điểm trước dân. Với vai trò là “Quản nhiệm điểm sinh hoạt buôn Knia 2”, sau khi được liên lạc, lôi kéo, Y Krếc đã đồng ý tham gia CHPC và được A Ga giao cho làm Thủ quỹ của Ban điều hành tạm thời.

Từ tháng 3/2020 cho đến khi bị phát hiện, Y Krếc đã tích cực lôi kéo 15 người, hầu hết là các tín đồ Tin lành sinh hoạt trong điểm nhóm tại gia của mình tham gia CHPC. Ngoài ra còn có một số đối tượng khác, như: Y Nuen Ayun (Ama Đawit, sinh năm 1967; trú buôn Puăn B, xã Ea Phê, huyện Krông Pắc); Y Chới Bkrông (Ama H'Nal, sinh năm 1972; trú buôn Ko Mleo, xã Hòa Thắng, TP Buôn Ma Thuột); YYuăn Byă (Ama H'Wôn, sinh năm 1966; trú tại buôn Knia 3, xã Ea Bar, huyện Buôn Đôn) là những đối tượng tích cực tham gia phát triển CHPC trên địa bàn Đắk Lắk.

Quá trình làm việc với cơ quan Công an, những người này khai nhận, được sự chỉ đạo từ A Ga và các đối tượng cầm đầu bên ngoài, họ đã tiếp tục đi tuyên truyền, vận động, lôi kéo những người thân trong gia đình, các tín đồ sinh hoạt đạo thuần túy nhẹ dạ cả tin khác trong buồn cùng tham gia. Thủ đoạn lôi kéo mọi người của các đối tượng vẫn là những luận điệu cũ rích, đó là tham gia CHPC để về lâu dài sẽ thành lập “tôn giáo riêng, nhà nước riêng” cho người Tây Nguyên, và nếu sau này “Nhà nước Đê ga” thành công thì những người tham gia sẽ được chia đất đai, nhà cửa, tài sản, phong chức tước.

Bản thân Y Krếc đã tập hợp, gửi các “bản tường trình”, “báo cáo” xuyên tạc về tình hình tôn giáo, nhân quyền cho phản động bên ngoài để tập hộ, báo cáo cho phản động lưu vong, phản ánh sai lệnh cho các tổ chức quốc tế, gây sức ép, làm giảm uy tín của Việt Nam trên trường quốc tế.

Đối tượng Y Nuen với vai trò “Giáo hội phó” CHPC đã lôi kéo một số người tham gia; thu thập, gửi một số “bản tường trình” vu cáo chính quyền, vu cáo lực lượng Công an vi phạm tự do tôn giáo, nhân quyền. Đối với Y Chới Bkrông, sau khi được tuyên truyền, lôi kéo tham gia CHPC, từ tháng 11/2020 đến nay, Y Chới đã tham gia nhiều buổi tập huấn nhân quyền trực tuyến do Y Quynh Bdap và Nguyễn Đình Thắng giảng dạy, đồng thời đã viết một số báo cáo với nội dung vu cáo chính quyền đàn áp tôn giáo gửi cho A Ga. Để “nuôi dưỡng” cho hoạt động trong nước, các đối tượng phản động bên ngoài đã nhiều lần gửi tiền cho số cầm đầu, cốt cán trong nước để củng cố niềm tin hoạt động chống phá. Tuy nhiên, A Đảo, Y Krếc, Y Nuen đã trục lợi cá nhân, “ăn chặn” và thậm chí mâu thuẫn nhau về việc “chia tiền”.

Từ những âm mưu, ý đồ hoạt động và những chứng cứ thu được đã thể hiện “Hội thánh Tin lành đấng Christ Tây Nguyên” chính là một tổ chức phản động đội lột tôn giáo để tiến hành các hoạt động xâm phạm an ninh quốc gia. Do đó, mọi hoạt động liên quan đến tổ chức này đều là hành vi vi phạm pháp luật. Mặc dù sau khi bị phát hiện, các đối tượng tham gia CHPC trên địa bàn Đắk Lắk đều đã thừa nhận, cam kết từ bỏ, tuy nhiên, tùy vào tính chất, mức độ vi phạm của từng người mà cơ quan chức năng sẽ có biện pháp xử lý phù hợp, đúng quy định của pháp luật.

Thực tế, thời gian qua tại Tây Nguyên, đa số các chức sắc, tín đồ các tôn giáo được tạo điều kiện sinh hoạt tôn giáo thuần túy, chấp hành tốt các quy định của pháp luật. Riêng đối với đạo Tin lành, ngoài 5 tổ chức đã được Nhà nước công nhận (gồm: Hội thánh Tin lành Việt Nam (Miền Nam), Hội thánh Tin lành Cơ đốc Phục lâm, Hội thánh Tin lành Trưởng lão, Hội thánh Truyền giáo Cơ đốc và Hội thánh Tin Lành Liên hữu Cơ đốc), vẫn còn hàng chục tổ chức, hệ phái Tin lành chưa được công nhận tư cách pháp nhân, chưa được đăng ký hoạt động (nh Tin lành Truyền giảng phúc âm, Tin lành Liên hữu Bắp tít, Tin lành Phúc âm đời đời...) với tổng số hàng chục ngàn tín đồ. Các tổ chức, hệ phái này vẫn được tạo điều kiện để hoạt động ổn định. Tuy nhiên, thời gian qua, các thế lực thù địch bên ngoài, nhất là số FULRO lưu vong tiếp tục rêu rao ở Việt Nam “không có tự do tôn giáo”, chỉ có “tôn giáo quốc doanh”, không cho các tổ chức Tin lành chưa được đăng ký hoạt động.

Một lần nữa chúng ta cần khẳng định rằng, Nhà nước Việt Nam luôn tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân, nhưng bên cạnh đó cũng nghiêm cấm việc lợi dụng tôn giáo để xâm phạm đến quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân. Mỗi tín đồ tôn giáo bên cạnh việc thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo cần phải thực hiện nghĩa vụ công dân của mình trên cơ sở chấp hành nghiêm các quy định của pháp luật. Qua đây, mỗi chức sắc, tín đồ và người dân hãy đề cao cảnh giác, không tin, không nghe các đối tượng lôi kéo tham gia vào các hoạt động tôn giáo đề chống Đảng, Nhà nước, vi phạm pháp luật, đồng thời tích cực tố giác, phối hợp với chính quyền và lực lượng Công an các cấp ngăn chặn, góp phần loại bỏ cái gọi là “Hội thánh Tin lành đấng Christ Tây Nguyên” ra khỏi cộng đồng

Mối nguy tiềm ẩn từ cổ súy lập “Nhà nước Mông”

Ở nhiều tỉnh miền nui phía Bắc, nhất là vùng đồng bào dân tộc Mông luôn tồn tại mối nguy từ tín ngưỡng về lập Nhà nước riêng của người Mông – sản phẩm chính sách “chia để trị” từ thời Pháp thuộc. Các tổ chức phản động trong người Mông luôn khai thác yếu tố này để xây dựng tà đạo phực vu cho mưu đồ chính trị đen tối của mình, như tà đạo Vàng chứ, Dương văn Mình, Giê Sùa, Bà Cô Dợ...

Chúng đã lợi dụng sự kém hiểu biết của đồng bào dân tộc thiểu số, nhưng lại rất dễ tin nên để truyền đạo. Bên cạnh đó, chúng sử dụng một số phương tiện hành đạo như: tranh, ảnh, băng đĩa…có nội dung về đạo để củng cố, chứng minh thêm vào lời nói của mình. Với cách thức đó, chúng đã lôi kéo, tập hợp được một số quần chúng và đương nhiên những đối tượng đó trở thành những người có uy tín tiếp tục thực hiện việc truyền đạo.

 

Số đối tượng “cầm đầu đạo” ráo riết tuyên truyền lôi kéo đồng bào các dân tộc thiểu số, nhất là đồng bào Mông theo đạo. Số lượng đồng bào theo đạo không ngừng ra tăng..

Đối tượng chúng nhằm vào để tuyên truyền phát triển đạo là những gia đình, những người có hoàn cảnh khó khăn như: ốm đau, bệnh tật hay bị rủi ro trong cuộc sống, gắn với việc chữa bệnh, cúng bái để tuyên truyền đạo. Điển hình là trường hợp 01 hộ dân ở bản Bãi Lươn, xã Mường Do, huyện Phù Yên, tỉnh Sơn La đã được nhận số tiền 03 triệu đồng từ tổ chức tà đạo “Giê Sùa”, “Bà Cô Dợ” nhằm mục đích hỗ trợ, động viên về vật chất và tinh thần hộ gia đình trên do có 02 thân nhân chết trong cùng một năm.

Thủ đoạn chủ yếu của các đối tượng cầm đầu đạo là trực tiếp đến từng nhà, gặp từng người để tuyên truyền đạo, thông qua đó chúng tán phát tài liệu rộng rãi trong quần chúng. Bên cạnh đó, các đối tượng cầm đầu đạo cũng lợi dụng triệt để các buổi đọc kinh, cầu nguyện nhằm gợi trí tò mò cho những người theo đạo để thu hút người dân. Kết hợp với uy tín của mình, chúng đã lôi kéo được đông đảo quần chúng bỏ phong tục truyền thống gia nhập đạo.

Chúng chủ yếu nhằm vào tâm lý sợ hãi, sự lạc hậu cũng như ước mong thoát khỏi đói nghèo của người dân. Đưa ra các luận điệu như: “trái đất sẽ nổ tung”, “theo đạo không làm mà vẫn có ăn, theo đạo thì sẽ được sống sung sướng, hạnh phúc và khi chết được lên thiêng đàng”. Chúng trực tiếp hướng dẫn cho đồng bào nhập đạo cách đuổi ma nhà, nhập đạo và hát thánh ca.

Các tín đồ thường tập trung vào ngày cuối tuần tại các “nhà nguyện” trái phép để cầu nguyện. Số lượng người tham gia bao gồm toàn bộ những người theo đạo tại một bản không phân biệt già trẻ, gái trai. Các đối tượng trưởng đạo có thể nói trực tiếp hoặc sử dụng loa đài phát bằng tiếng Mông. Nội dung tập trung rao giảng về đức tin của người dân tộc Mông đối với Chúa Giê-su, phải tin vào Chúa mới được chúa cứu vớt…

Để phát triển tôn giáo của mình, một số đối tượng cầm đầu đã tìm cách xây dựng các cơ sở thờ tự, địa điểm sinh hoạt tôn giáo trái phép. Hoạt động xây dựng củng cố cơ sở thờ tự trái phép diễn ra dưới nhiều hình thức khác nhau. Có thể là vừa làm đơn vừa tiến hành xây dựng mà không cần sự chấp thuận của chính quyền hoặc là tự ý tiến hành mà không làm thủ tục xin phép chính quyền hoặc làm vượt quá mức cho phép của chính quyền. Không những thế, các đối tượng cầm đầu đạo còn tự ý sửa chữa, mở rộng xây mới thêm các phòng sinh hoạt. Các đối tượng lấy lý do là dựng nhà ở, sau đó chuyển tượng, cây thánh giá và bàn ghế vào nhà nguyện rồi tiến hành tụ tập sinh hoạt.

Việc phát triển đạo trái phép đã gây nên tâm lý hoang mang, lo sợ trong quần chúng nhân dân, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, giữa người theo đạo và không theo đạo, giữa anh em dòng họ với nhau, giữa những thành viên ruột thịt trong gia đình, làm xói mòn về giá trị đạo đức truyền thống, phá bỏ những phong tục tập quán tốt đẹp, lâu đời của đồng bào dân tộc Mông trong việc thờ cúng tổ tiên. Thậm chí khi có việc đồng áng, ma chay, cưới xin không mời nhau, có nơi dẫn đến xung đột gây mất an ninh, trật tự trên địa bàn. Người dân dễ bị các thế lực xấu lợi dụng, xúi giục, dẫn đến hành vi chống đối; gây phương hại đến sự ổn định chính trị, ảnh hưởng đến khối đoàn kết cộng đồng các dân tộc; đến sự lãnh đạo, quản lý xã hội của Đảng, Nhà nước, làm cho hệ thống chính trị cơ sở giảm hiệu lực, mất uy tín.

Bản thân những người học đạo, theo đạo phải bỏ cả việc lao động, sản xuất để dành thời gian học đạo, đọc kinh, cầu nguyện… Hoạt động này đã làm đảo lộn đời sống sinh hoạt bình thường của người dân. Vì vậy, họ vốn đã nghèo lam lũ, nay lại càng nghèo và lam lũ hơn. Mặt khác, tình hình dịch Covid-19 diễn biến hết sức phức tạp, việc lôi kéo người dân tham gia tụ tập đông người cũng dẫn đến nguy cơ lây lan dịch bệnh trong cộng đồng.

Các hoạt động tôn giáo trái pháp luật trên đã và tiềm ẩn nhiều nguy cơ gây ra nhiều vấn đề phức tạp về an ninh chính trị, trật tự, an toàn xã hội. Mọi người dân cần cảnh giác để không bị mắc mưu kẻ xấu trở thành công cụ của các đối tượng cầm đầu đạo tự xưng; đồng thời, kiên quyết đấu tranh, vạch trần luận điệu tuyên truyền và các hoạt động của những kẻ lợi dụng để chống phá chế độ xã hội chủ nghĩa ở trên địa bàn./.

 

 

 

Không có chuyện trả thù, gây khó khăn cho những người lầm lạc theo “Nhà nước Đê-ga, Tin lành Đê-ga”

 

Bên cạnh những biện pháp cứng rắn, tính nhân văn trong các chính sách của Nhà nước đã giúp các đối tượng lầm đường, lạc lối tin theo "Tin lành Đê-ga" hiểu rõ hành vi sai trái của mình. Nhờ những chính sách khoan hồng của Đảng, Nhà nước họ đã thực sự hối cải, tiến bộ và trở lại với cuộc sống bình thường.

Ông Đậu Văn Minh – Trưởng phòng An ninh đối nội (Công an tỉnh Gia Lai) cho biết, trong thời gian qua, lực lượng công an thường xuyên bám, nắm địa bàn, đặc biệt tại các vùng đồng bào dân tộc thiểu số. Trên cơ sở ấy, lực lượng công an luôn tuyên truyền chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước. 

 

"Đặc biệt, liên quan đến các trường hợp còn tin theo Fulro và cái gọi là "Tin lành Đê-ga" lực lượng công an luôn nắm bắt tâm tư, nguyện vọng, tìm hiểu đời sống của họ nhằm tham mưu cho các cấp ủy, chính quyền tạo điều kiện phát triển kinh tế, xã hội. Từ đó, họ sẽ bỏ đi sự mặc cảm tự ti, để họ thấy rằng không có sự phân biệt đối xử với những người từng lầm đường lạc lối. Đồng thời, tạo điều kiện cho người dân ổn định cuộc sống, sinh hoạt tôn giáo đúng theo quy định của pháp luật", ông Đậu Văn Minh cho hay.

 

Theo ông Đỗ Xuân Hưng – Phó trưởng Công an huyện Phú Thiện (Gia Lai), đa số các đối tượng theo "Tin lành Đê-ga" là hộ nghèo, có hoàn cảnh khó khăn. Họ đi theo "Tin lành Đê-ga" phần lớn do bị lừa phỉnh rằng, sau này sẽ có cuộc sống tốt đẹp hơn, được định cư ở nước ngoài, được chia nhà chia đất. Tuy nhiên, khi phát hiện ra bị lừa họ đã tự nguyện từ bỏ.

 

Nhận thấy cuộc sống của các đối tượng còn nhiều khó khăn, vì vậy Công an huyện Phú Thiện đã tham mưu cho chính quyền địa phương tổ chức giúp đỡ họ. Không phân biệt đối xử với số người này, để họ được thụ hưởng các chính sách, sự hỗ trợ của nhà nước để phát triển kinh tế. 

 

"Đặc biệt, trong thời gian Covid-19 vừa qua, chúng tôi cũng đã nhiều lần quyên góp trong cán bộ, chiến sỹ; kêu gọi sự đóng góp của các nhà hảo tâm để đi đến từng nhà có hoàn cảnh khó khăn trao hỗ trợ. Trong đó có một số đối tượng theo "Tin lành Đê-ga", giúp đỡ họ khắc phục khó khăn, ổn định cuộc sống và tin tưởng vào đường lối chính sách của Đảng, từ bỏ những hoạt động sai trái", ông Hưng cho biết thêm.

 

Trước đây, huyện Phú Thiện từng là địa phương có nhiều đối tượng cốt cán ngấm ngầm hoạt động Fulro và "Tin lành Đê ga", đỉnh điểm là vụ biểu tình năm 2001.

 

Một số nhân chứng từng tin vào "Nhà nước Đê-ga","Tin lành Đê-ga" để rồi tuyên truyền kích động, lôi kéo người dân tham gia các hoạt động chống phá chính quyền. 

 

Gia đình ông Nay Ku (SN 1962, trú tại thôn Glung, xã Ia Ke, huyện Phú Thiện, Gia Lai) là một trong những gia đình tin và tham gia "Tin lành Đê-ga" với các hoạt động chống phá, biểu tình. Đó cũng là câu chuyện đáng quên của đại gia đình ông.

 

Rót chén trà ngon mời khách, ông Nay Ku kể lại: "Thời điểm ấy, chúng tôi không biết, lầm đường lạc lối tin theo "Tin lành Đê-ga", một mực nghe và tin theo chân lý không làm vẫn có của cải, thói quen thích hưởng thụ. 

 

Khi nhận ra "Tin lành Đê-ga" là sai trái, tôi đã giáo dục con cháu không theo nữa. Cái sai đầu tiên khi tin theo tà đạo này chính là đi biểu tình chống phá nhà nước, gây mất trật tự an ninh cộng đồng. Cũng may mắn cho gia đình, chúng tôi đã nhận ra việc làm sai trái, để có thể làm lại một cuộc sống tốt đẹp hơn".

 

Tương tự, anh Kpă Thu (thôn Plei Kia, thị trấn Nhơn Hòa, huyện Chư Pưh, Gia Lai) từng nghe và tin theo những luận điệu lừa bịp, dụ dỗ, kích động của bọn Fulro tham gia biểu tình đòi thành lập cái gọi là "Nhà nước Đê-ga". 

 

Ngày ấy, anh đã vượt biên sang Campuchia để đến nước thứ 3 tận hưởng cuộc sống đủ đầy, sung sướng. Thế nhưng, sau gần 2 năm sống trong trại tị nạn ở Campuchia bản thân anh mới thấm thía sự cơ cực, tủi nhục và hiểu rõ bản chất xấu xa, thâm độc của bọn phản động Fulro.

 

"Cuộc sống giàu sang, sung sướng nhà cao cửa rộng, không phải lao động cũng có đầy đủ vật chất sau khi biểu tình thành lập cái gọi là "Nhà nước Đê-ga" hoặc vượt biên ra nước ngoài là hoàn toàn dối trá, lừa bịp. Một bộ phận đồng bào, trong đó có tôi vì không hiểu biết đã tin theo chúng, vi phạm pháp luật, gây mất an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội. Chúng tôi đã phải trả giá cho sai lầm của mình bằng những năm tháng sống khổ sở trong trại tị nạn, cơm không đủ ăn, nước không đủ uống, áo không đủ mặc. Tối phải ngủ dưới nền đất, không có chăn màn, đau ốm cũng không có thuốc điều trị", anh Kpă Thu bộc bạch.

 

Được trở lại cuộc sống bình thường, hơn ai hết, những nhân chứng sống từng tôn thờ cái gọi là "Nhà nước Đê-ga, Tin lành Đê-ga" đã nhận ra những trải nghiệm cay đắng khi lầm đường lạc lối, mù quáng nghe theo "Tin lành Đê-ga". Họ đã hiểu hơn về lẽ được - mất ở đời, về chân lý "có làm thì mới có ăn".

Không có chuyện "phân biệt đối xử" với đồng bào dân tộc Tây Nguyên

Thời gian qua, một loạt tài liệu mang danh "báo cáo nhân quyền thường niên" từ Bộ Ngoại giao Mỹ, từ các tổ chức mang danh nhân quyền như Freedom House đưa ra các báo cáo thiếu thiện chí với những suy diễn cố tình bóp méo sự thật về tình hình, đời sống của các dân tộc Tây Nguyên kiểu như "sự phân biệt đối xử của xã hội với người dân tộc thiểu số đã tồn tại từ lâu và tiếp tục dai dẳng…”, hay "Nhà chức trách viện dẫn các quy định về an ninh quốc gia để bỏ tù những người dân tộc thiểu số do họ có liên hệ với các tổ chức nước ngoài mà chính phủ cho là có mục đích ly khai…”...lộ rõ mục đích khoét sâu mâu thuẫn, chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân, phá hoại chủ quyền, an ninh quốc gia.

Không có gì là lạ khi chính một số Việt kiều lên án, những báo cáo nhân quyền này thường lấy nguồn, dữ liệu từ một số tổ chức chống phá Việt Nam cực đoan như BPSOS, Việt Tân,... hay từ chính dữ liệu từ các báo cáo nhân quyền của mấy tổ chức nhân quyền xào xáo lẫn nhau để quy kết (kiểu như Freedome House lấy dữ liệu từ BPSOS, Bộ Ngoại giao Mỹ lại lấy "quy kết", chấm điểm của Freedom House làm căn cứ cho "quy kết" của mình)

 

 

Làm ngay phép so sánh điều kiện sinh sống trước khi giành được chính quyền, đánh đuổi Mỹ xâm lược với điều kiện và trình độ phát triển hiện nay của người dân tộc Tây Nguyên cho thấy rõ cáo buộc vô lí và thiếu căn cứ này:

 

(1) Người dân tộc bản địa Tây Nguyên ngày xưa sống tăm tối giữa sự vây hãm triền miên trong lạc hậu, đói nghèo.

Thời Pháp thuộc rồi đến thời Mỹ – Ngụy, đại ngàn là mảnh đất màu mỡ để bọn thực dân, đế quốc khai thác nguồn tài nguyên giàu có. Những chủ nhân của núi rừng bị biến thành thân phận nô lệ; mồ hôi, nước mắt và máu của đồng bào đã đổ xuống cho những đồn điền cao su, hồ tiêu, cà phê tốt tươi. Biết bao người thịt nát, xương tan dưới hầm mỏ hay trên những cung đường xuyên núi cao, rừng thẳm mà kẻ thù đã dùng sức đồng bào để đào, để mở phục vụ cho mục đích vơ vét của chúng. “Nếu không có người Thượng thì ai khiêng Tây đi, ai gánh đá lát đường”. Lời của một sử gia nước ngoài như vẽ lên bức tranh tả thực về thân phận của đồng bào Tây Nguyên trong những năm tháng đất nước còn chìm trong đêm đen nô lệ. Cùng với cuộc sống đói cơm, nhạt muối, đạn xới, bom cày, các tộc người thiểu số bị đối xử bất bình đẳng, khinh rẻ, kỳ thị. Kẻ thù còn sử dụng chính sách “ngu dân”, gây nghi kỵ, hận thù, kích động các dân tộc anh em chém giết lẫn nhau…

Tây Nguyên hiện nay thực sự được giải phóng, đổi đời. Đảng và Nhà nước đã triển khai nhiều nghị quyết, nhiều chương trình và đầu tư những nguồn lực quan trọng nhằm phát triển Tây Nguyên và từng bước cải thiện cuộc sống đồng bào. Đặc biệt, thực hiện Nghị quyết 10 của Bộ Chính trị (Khóa IX), Quyết định 168 của Thủ tướng Chính phủ về “Phát triển kinh tế – xã hội đảm bảo an ninh, quốc phòng vùng Tây Nguyên” và các chương trình giải quyết đất ở, đất sản xuất, nhà ở, nước sạch, nhận bảo vệ rừng… đã tập trung các nguồn lực đầu tư và làm thay đổi toàn diện địa bàn chiến lược này.

 

(2) Ngày xưa Tây Nguyên xa xôi, heo hút thường được ví là nơi “rừng thiêng, nước độc”; ngày nay, giao thông ở khu vực này phát triển chưa từng có với mạng lưới đường bộ gần 40 ngàn km, đường hàng không với 3 sân bay cùng 2 dự án đường sắt và các dự án đường cao tốc hiện đại đang từng bước triển khai. Giao thông thuận lợi đã làm thay đổi diện mạo các buôn làng, kết nối các chuỗi đô thị, các tỉnh trong khu vực và mở rộng cơ hội giao thương với các trung tâm lớn trong nước và các nước trong khu vực. Trên vùng đất 5 tỉnh của 5 triệu người thuộc 47 dân tộc cư trú, trong đó đồng bào dân tộc thiểu số bản địa chiếm khoảng 34% với khoảng 1,6 triệu người, từ buôn làng đến phố thị đều mang sắc màu tươi mới, tràn đầy sức sống.

Những năm đầu sau giải phóng, nhiều dân tộc thiểu số Tây Nguyên vẫn còn giữ tập quán du canh du cư, cuộc sống bất ổn, nghèo đói, lạc hậu và bệnh tật. Nhà nước đã sớm tổ chức cho người dân định canh định cư, ổn định cuộc sống, làm quen với sản xuất hàng hóa. Trên miền đất gian khó ngày xưa, dần xuất hiện những buôn làng giàu có, văn minh, nhiều tỉ phú người đồng bào dân tộc thiểu số; GDP bình quân đầu người đạt xấp xỉ 40 triệu đồng. Toàn vùng có 3 huyện, thị và 123 xã đạt chuẩn nông thôn mới. Tây Nguyên ngày nay được biết đến là một vùng sản xuất nông nghiệp trọng điểm của cả nước với những con số ấn tượng: Gần 600 ngàn héc-ta cà phê, sản lượng bình quân 1,3 triệu tấn hằng năm; 72 ngàn héc-ta hồ tiêu, sản lượng mỗi năm đạt từ 121 ngàn tấn; cao su, điều, rau, hoa và các loại cây ăn quả đều phát triển mạnh. Sự nghiệp xóa đói giảm nghèo được chú trọng, tỷ lệ hộ nghèo còn khoảng 15% và hộ cận nghèo còn khoảng 4,5%, hàng năm giảm khoảng 3%. Số xã đạt tiêu chí quốc gia về y tế toàn vùng đạt 55%, xã và trạm y tế có bác sĩ đạt 88%, số bác sĩ trên một vạn dân đạt 7,42%; tỉ lệ người dân tham gia bảo hiểm y tế là 72%.

 

(3) Quy mô và chất lượng giáo dục của Tây Nguyên đã được nâng cao. Hệ thống trường dân tộc nội trú các cấp được phủ khắp địa bàn với những chính sách ưu đãi về điều kiện học tập, sinh hoạt, đời sống cho con em đồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên cũng là minh chứng thể hiện tính ưu việt của chế độ…

 

Không phải tư dưng người dân tộc Tây Nguyên đã ủng hộ, đi theo cách mạng trong kháng chiến chống Pháp, Mỹ. Việc lợi dụng một vài vụ việc hiện tượng nhằm đánh đồng, phủ nhận, xuyên tạc chính sách phát triển vùng Tây Nguyên là mưu đồ bẩn thỉu.

 

Bản chất phản động của Hội thánh Tin lành đấng Christ Tây Nguyên

Tại Tây nguyên, trong lúc bà con tại các buôn làng đang yên ổn làm ăn, tham gia sinh hoạt đạo thuần túy, thì vẫn còn một số đối lầm đường lạc lối không chịu từ bỏ ý đồ chống phá Đảng, Nhà nước, phá hoại cuộc sống bình yên của buôn làng. Những người này đã nghe lời xúi giục của các đối tượng phản động, FULRO lưu vong, lôi kéo mọi người đi theo cái gọi là “Hội thánh Tin lành đấng Christ Tây Nguyên” – một tổ chức phản động đội lốt tôn giáo hoạt động xâm phạm an ninh quốc gia.

 

 

“Hội thánh Tin lành đấng Christ Tây Nguyên” là gì?

 

Theo chỉ đạo của “Hội thánh Tin lành đấng Christ” ở Mỹ gọi tắt là UMCC (tổ chức phản động FULRO núp bóng đạo Tin lành), tháng 5/2017, một tổ chức phản động được nhen nhóm thành lập ở trong nước với tên gọi “Giáo hội Tin lành đấng Christ Việt Nam”, gọi tắt là ECCV. Do bị lực lượng Công an đấu tranh quyết liệt, nên thời gian qua, ECCV bị tan rã, số đối tượng cầm đầu của tổ chức này ở Đắk Lắk thường xuyên nghi kỵ lẫn nhau nên không liên kết được để hoạt động. Tháng 9/2019, do mâu thuẫn về quyền lợi, A Ga (đối tượng FULRO lưu vong ở Mỹ, một trong 03 đối tượng đứng đầu UMCC, hiện đang bị Cơ quan Cảnh sát điều tra Công an tỉnh Gia Lai truy nã về tội “Tổ chức người khác trốn đi nước ngoài) đã tách khỏi UMCC, đồng thời, chỉ đạo số đối tượng đã từng tham gia ECCV trước đây thành lập một tổ chức riêng để tiếp tục hoạt động chống phá. Tháng 9/2020, A Ga chính thức thay đổi logo và tên gọi của ECCV thành “Hội thánh Tin lành đấng Christ Tây Nguyên”, gọi tắt là CHPC, tự nhận mình làm người đại diện, đồng thời chỉ định nhân sự “Ban đại diện” tạm thời trong nước gồm 05 thành viên, do A Đảo (trú ở Sa Thầy, tỉnh Kon Tum) làm “Giáo hội trưởng”.

 

Bề ngoài, CHPC tổ chức sinh hoạt tôn giáo bình thường với các hoạt động hát thánh ca, chia sẻ kinh thánh và cầu nguyện. Tuy nhiên bên trong, CHPC chính là một tổ chức phản động đội lốt tôn giáo để tiến hành các hoạt động xâm phạm an ninh quốc gia. Phương thức, thủ đoạn hoạt động của CHPC không có gì mới, tương tự như “Tin lành Đêgar” trước đây và tổ chức phản động “Hội thánh Tin lành đấng Christ” ở Mỹ hiện nay, đó là tập hợp tín đồ là người dân tộc thiểu số ở trong nước liên kết với các nhóm Tin lành khác và số đối tượng phản động người Việt lưu vong lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo để chống phá Việt Nam, đòi thành lập “nhà nước riêng, tôn giáo riêng” cho người dân tộc thiểu số. Để phát triển tổ chức phản động của mình, A Ga đã cộng tác, liên kết với các tổ chức phản động nước ngoài khác như “Ủy ban cứu trợ người vượt biển” (BPSOS) của Nguyễn Đình Thắng ở Mỹ, “nhóm “Người Thượng đứng lên vì công lý” (MSFJ) của Y Quynh Bdăp ở Thái Lan để tạo dựng, phát triển “các nhóm lõi”, tuyên truyền phát triển cơ sở bên trong. Thông qua các ứng dụng trên mạng xã hội như WhatsApp, Gotomeeting.., A Ga đã kết nối với các đối tượng bên trong để tuyên truyền, củng cố niềm tin, lôi kéo mọi người tham gia CHPC, mở rộng tín đồ, tập hợp lực lượng, từng bước công khai hóa hoạt động. Bên cạnh đó, A Ga và các đối tượng phản động lưu vong khác tích cực móc nối, lôi kéo, hướng dẫn các tín đồ theo đạo tin lành thuần túy trong nước tham gia các buổi tập huấn trực tuyến về nhân quyền mà thực chất chính là các buổi đào tạo cách thức viết “báo cáo vi phạm” về nhân quyền, tự do tôn giáo; đào tạo kỹ năng hoạt động “xã hội dân sự”; hướng dẫn phương pháp thu thập, cung cấp các thông tin sai lệch về tình hình trong nước để xuyên tạc, vu cáo trên mạng xã hội và các diễn đàn quốc tế; hướng dẫn cách thức đối phó với cơ quan Công an khi bị phát hiện. Với thủ đoạn này, từ tháng 9/2020 đến nay, CHPC đã phát triển được một số tín đồ tại các tỉnh Đắk Lắk, Kon Tum, Phú Yên và Lâm Đồng.